دائرة المعارف بزرگ اسلامی
(١)
ابر، نگارگری
١ ص
(٢)
آینه کاری
٢ ص
(٣)
آینه
٣ ص
(٤)
ابر
٤ ص
(٥)
آقابابا خان
٥ ص
(٦)
آهارمهره
٦ ص
(٧)
آیاصوفیه*
٧ ص
(٨)
ابراهیم استرآبادی
٨ ص
(٩)
ابراهیم سلطان بن شاهرخ
٩ ص
(١٠)
ابراهیم مدایح نگار*
١٠ ص
(١١)
ابریشم حریر
١١ ص
(١٢)
ابری
١٢ ص
(١٣)
ابن بصیص
١٣ ص
(١٤)
ابن بواب
١٤ ص
(١٥)
ابن صائغ، عبد الرحمن
١٥ ص
(١٦)
جعفر، امامزاده
١٦ ص
(١٧)
جعفر بایسنقری
١٧ ص
(١٨)
جعفر، امامزاده
١٨ ص
(١٩)
جعفریه، کاخ
١٩ ص
(٢٠)
جلد و جلدسازی
٢٠ ص
(٢١)
جلفا
٢١ ص
(٢٢)
جنید
٢٢ ص
(٢٣)
ابن طولون، جامع
٢٣ ص
(٢٤)
ثلث، خط
٢٤ ص
(٢٥)
جاجیم
٢٥ ص
(٢٦)
جام، مناره
٢٦ ص
(٢٧)
جامع الازهر
٢٧ ص
(٢٨)
جبلیه، گنبد
٢٨ ص
(٢٩)
جبه
٢٩ ص
(٣٠)
جدولسازی
٣٠ ص
(٣١)
جده بزرگ، مدرسه
٣١ ص
(٣٢)
جده کوچک، مدرسه
٣٢ ص
(٣٣)
جورجیر، مسجد
٣٣ ص
(٣٤)
جوسق الخاقانی
٣٤ ص
(٣٥)
ترصیع
٣٥ ص
(٣٦)
ترمه
٣٦ ص
(٣٧)
ترنم
٣٧ ص
(٣٨)
ترنج
٣٨ ص
(٣٩)
تشعیر
٣٩ ص
(٤٠)
تعلیق، خط
٤٠ ص
(٤١)
تکیه دولت
٤١ ص
(٤٢)
تلمسان، جامع
٤٢ ص
(٤٣)
تمبر
٤٣ ص
(٤٤)
تنبور
٤٤ ص
(٤٥)
توپکاپی، کاخ
٤٥ ص
(٤٦)
توقیع، خط
٤٦ ص
(٤٧)
تهران، مسجد شاه
٤٧ ص
(٤٨)
تهران، مسجد امام
٤٨ ص
(٤٩)
تئاتر
٤٩ ص
(٥٠)
تهران، جامع
٥٠ ص
(٥١)
تیمور، مسجد
٥١ ص
(٥٢)
جهانگیر پادشاه، آرامگاه
٥٢ ص
(٥٣)
چالترخان
٥٣ ص
(٥٤)
جیوشی
٥٤ ص
(٥٥)
چشمهعلی، تپه
٥٥ ص
(٥٦)
چغازنبیل
٥٦ ص
(٥٧)
چغامیش
٥٧ ص
(٥٨)
چهارباغ، مدرسه
٥٨ ص
(٥٩)
چهارطاق
٥٩ ص
(٦٠)
چلبی اوغلو، مجموعه
٦٠ ص
(٦١)
چهل دختران
٦١ ص
(٦٢)
چهل ستون، اصفهان
٦٢ ص
(٦٣)
چهل ستون، قزوین
٦٣ ص
(٦٤)
چهرآباد، مردان نمکی
٦٤ ص
(٦٥)
ابوالفضل ساوجی
٦٥ ص
(٦٦)
ابوالقاسم فرهنگ
٦٦ ص
(٦٧)
اتینگهاوزن
٦٧ ص
(٦٨)
احزاب، مسجد
٦٨ ص
(٦٩)
پوشاک
٦٩ ص
(٧٠)
پهنه
٧٠ ص
(٧١)
پیپا
٧١ ص
(٧٢)
پیر علمدار
٧٢ ص
(٧٣)
پیر بکران، بقعه
٧٣ ص
(٧٤)
پیرعلی جامی
٧٤ ص
(٧٥)
پیشرو
٧٥ ص
(٧٦)
پیریحیى جمالی*
٧٦ ص
(٧٧)
پیشدرآمد
٧٧ ص
(٧٨)
تاج
٧٨ ص
(٧٩)
تاج محل
٧٩ ص
(٨٠)
تار
٨٠ ص
(٨١)
تاریخانۀ دامغان
٨١ ص
(٨٢)
احمد، امام زاده
٨٢ ص
(٨٣)
احمد بن ایوب
٨٣ ص
(٨٤)
تحریر
٨٤ ص
(٨٥)
تخت مرمر
٨٦ ص
(٨٦)
تختجمشید
٨٧ ص
(٨٧)
تذهیب
٨٨ ص
(٨٨)
الله وردی خان، پل
٨٩ ص
(٨٩)
امام باره
٩٠ ص
(٩٠)
امامی
٩١ ص
(٩١)
امامی، مدرسه
٩٢ ص
(٩٢)
امانت خان
٩٣ ص
(٩٣)
اموی، جامع
٩٤ ص
(٩٤)
ایاصوفیه
٩٥ ص
(٩٥)
ایوان مداین
٩٦ ص
(٩٦)
بابا رکن الدین، مقبره
٩٧ ص
(٩٧)
باباحاتم، مقبره
٩٨ ص
(٩٨)
باباجان حافظ تربتی
٩٩ ص
(٩٩)
باباشاه اصفهانی
١٠٠ ص
(١٠٠)
ابو البقاء موسوی
١٠١ ص
(١٠١)
ابوبکر بن احمد مروزی
١٠٢ ص
(١٠٢)
ابوتراب اصفهانی
١٠٣ ص
(١٠٣)
ابوتراب غفاری
١٠٤ ص
(١٠٤)
ابوالحسن افشار ارومیه ای
١٠٥ ص
(١٠٥)
ابوالحسن ثالث
١٠٦ ص
(١٠٦)
ابوالحسن مستوفی
١٠٧ ص
(١٠٧)
ابوالحسن معمار
١٠٨ ص
(١٠٨)
ابوالحسن غفاری
١٠٩ ص
(١٠٩)
ابوالحسن نادرالزمان
١١٠ ص
(١١٠)
ابوخلیل قبانی
١١١ ص
(١١١)
ابودلف، مسجد
١١٢ ص
(١١٢)
ابراهیم بن عماد
١١٣ ص
(١١٣)
ابراهیم تهرانی
١١٤ ص
(١١٤)
ابوزید کاشانی
١١٥ ص
(١١٥)
ابوطالب مدرس همدانی
١١٦ ص
(١١٦)
حافظ عثمان
١١٧ ص
(١١٧)
الحاکم، مسجد
١١٨ ص
(١١٨)
حالی اصفهانی*
١١٩ ص
(١١٩)
حجاری*
١٢٠ ص
(١٢٠)
بابا قاسم، مقبره
١٢١ ص
(١٢١)
بابا لقمان، مقبره
١٢٢ ص
(١٢٢)
بابری، مسجد
١٢٣ ص
(١٢٣)
بادگیر
١٢٤ ص
(١٢٤)
بارو
١٢٥ ص
(١٢٥)
باستان شناسی
١٢٦ ص
(١٢٦)
حران، مسجد جامع
١٢٧ ص
(١٢٧)
حریر
١٢٨ ص
(١٢٨)
حسام دمشقی
١٢٩ ص
(١٢٩)
حسن، زکی محمد
١٣٠ ص
(١٣٠)
حسن بغدادی
١٣١ ص
(١٣١)
حسن شاملو
١٣٢ ص
(١٣٢)
حسنلو، محوطه
١٣٣ ص
(١٣٣)
احمد بن علویه
١٣٤ ص
(١٣٤)
احمد زنجانی معصومی
١٣٥ ص
(١٣٥)
احمد رومی
١٣٦ ص
(١٣٦)
احمد شاملو
١٣٧ ص
(١٣٧)
احمد سهروردی
١٣٨ ص
(١٣٨)
احمد مشهدی
١٣٩ ص
(١٣٩)
احمد موسی
١٤٠ ص
(١٤٠)
احمد نیریزی
١٤١ ص
(١٤١)
باسمه
١٤٢ ص
(١٤٢)
باغ
١٤٣ ص
(١٤٣)
بالاسر
١٤٤ ص
(١٤٤)
بایزید دوری
١٤٥ ص
(١٤٥)
بایسنقر میرزا
١٤٦ ص
(١٤٦)
بدرالدین تبریزی
١٤٧ ص
(١٤٧)
بدیع الزمان تبریزی
١٤٨ ص
(١٤٨)
برج طغرل
١٤٩ ص
(١٤٩)
برج و بارو
١٥٠ ص
(١٥٠)
برسیان، مسجد
١٥١ ص
(١٥١)
اختیارالدین تربتی
١٥٢ ص
(١٥٢)
اختیار منشی
١٥٣ ص
(١٥٣)
بروجرد، مسجد جامع
١٥٤ ص
(١٥٤)
بساون
١٥٥ ص
(١٥٥)
بشنداس
١٥٦ ص
(١٥٦)
بم، ارگ
١٥٧ ص
(١٥٧)
بندر آباد
١٥٨ ص
(١٥٨)
بوسلیک
١٥٩ ص
(١٥٩)
بهار خسرو
١٦٠ ص
(١٦٠)
بهارستان
١٦١ ص
(١٦١)
بهارستان
١٦٢ ص
(١٦٢)
بهجةالروح
١٦٣ ص
(١٦٣)
بهرام میرزای صفوی
١٦٤ ص
(١٦٤)
بهرامی
١٦٥ ص
(١٦٥)
بهزاد، حسین
١٦٦ ص
(١٦٦)
بهزاد، کمال الدین
١٦٧ ص
(١٦٧)
بیات ترک، آواز
١٦٨ ص
(١٦٨)
بیات اصفهان
١٦٩ ص
(١٦٩)
بیات کرد، آواز
١٧٠ ص
(١٧٠)
بیانی، مهدی
١٧١ ص
(١٧١)
بی بی خانم، مجموعه
١٧٢ ص
(١٧٢)
بی بی شهربانو، بقعه
١٧٣ ص
(١٧٣)
پاسارگاد
١٧٤ ص
(١٧٤)
پته دوزی
١٧٥ ص
(١٧٥)
پرده
١٧٦ ص
(١٧٦)
پرچین کاری
١٧٧ ص
(١٧٧)
پریزاد، مدرسه
١٧٨ ص
(١٧٨)
پل
١٧٩ ص
(١٧٩)
پوپ
١٨٠ ص
(١٨٠)
اخیضر
١٨١ ص
(١٨١)
اردبیل، مسجد جمعه
١٨٢ ص
(١٨٢)
اردستان، مسجد جامع
١٨٣ ص
(١٨٣)
ارک
١٨٤ ص
(١٨٤)
ارگ
١٨٥ ص
(١٨٥)
ارغون کاملی
١٨٦ ص
(١٨٦)
استراباد، جامع
١٨٧ ص
(١٨٧)
استنساخ
١٨٨ ص
(١٨٨)
اسحاق، امام زاده
١٨٩ ص
(١٨٩)
اسدالله کرمانی
١٩٠ ص
(١٩٠)
اسدالله شیرازی
١٩١ ص
(١٩١)
اسلیمی
١٩٢ ص
(١٩٢)
اسماعیل، امام زاده
١٩٣ ص
(١٩٣)
اسماعیل جلایر
١٩٤ ص
(١٩٤)
اسماعیل نقاشباشی اصفهانی
١٩٥ ص
(١٩٥)
اشرف الکتاب
١٩٦ ص
(١٩٦)
اصفهان، مسجد امام
١٩٧ ص
(١٩٧)
اصفهان، مسجد جامع
١٩٨ ص
(١٩٨)
اکبرشاه، مقبره
١٩٩ ص
(١٩٩)
الاقمر
٢٠٠ ص
(٢٠٠)
حسین سهوی
٢٠١ ص
(٢٠١)
حسینیه*
٢٠٢ ص
(٢٠٢)
حسین میرکلنگی
٢٠٣ ص
(٢٠٣)
حصار*
٢٠٤ ص
(٢٠٤)
حصار، تپه
٢٠٥ ص
(٢٠٥)
حکاکی، هنر*
٢٠٦ ص
(٢٠٦)
حکیم، مسجد
٢٠٧ ص
(٢٠٧)
حلب، جامع
٢٠٨ ص
(٢٠٨)
حلب، ارگ
٢٠٩ ص
(٢٠٩)
حمام*
٢١٠ ص
(٢١٠)
حمزه، امام زاده
٢١١ ص
(٢١١)
حمدالله آماسی
٢١٢ ص
(٢١٢)
الحمراء، ارگ
٢١٣ ص
(٢١٣)
حیدریه، مسجد
٢١٤ ص
(٢١٤)
خاتم کاری
٢١٥ ص
(٢١٥)
خان، مدرسه
٢١٦ ص
(٢١٦)
آبگینه
٢١٨ ص
(٢١٧)
آبرنگ
٢١٩ ص
(٢١٨)
آبگرم
٢٢٠ ص
(٢١٩)
آجرکاری
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
آجر
٢٢٣ ص
(٢٢١)
آداب المشق
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
آرابسک
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
آرمونیقی
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
آشتیانی
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
آلاچیق
٢٣٠ ص
(٢٢٦)
خربة البیضاء
٢٣١ ص
(٢٢٧)
خرگرد، مدرسه*
٢٣٢ ص
(٢٢٨)
خرقان، برجهای آرامگاهی
٢٣٣ ص
(٢٢٩)
خربة المفجر، مجموعه
٢٣٤ ص
(٢٣٠)
خط*
٢٣٥ ص
(٢٣١)
خطوط اسلامی*
٢٣٦ ص
(٢٣٢)
خدای خانه*
٢٣٧ ص
(٢٣٣)
خمارتاش*
٢٣٨ ص
(٢٣٤)
خلیل الله شاه
٢٣٩ ص
(٢٣٥)
آتش پرستی
٢٤٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٥٧ - بم، ارگ

بم، ارگ


نویسنده (ها) :
حسین طیاری
آخرین بروز رسانی :
دوشنبه ٧ مهر ١٣٩٩
تاریخچه مقاله

بَم، اَرْگ، یكی از بزرگ‌ترین مجموعه‌های خشتی جهان با مساحتی حدود ٢٠٠ هزار م ٢. این ارگ در اصل شهر كهن بم بوده است.

پیشینه

در اساطیر بنیاد بم را به بهمن پسر اسفندیار نسبت داده‌اند (اعتمادالسلطنه، مرآة...، ٤٧٠). در برخی متنهای موجود به وجود شهر و دژ آن در دوره اشكانیان اشاره رفته، و از آن به نام «دژ گزاران، كجاران و هفتواد» یاد شده است. نام دروازۀ كهن مسدود شده «كُت كِرم» در بخش شمال شرقی ارگ می‌تواند اشاره به داستان كرم هفتواد و تسخیر دژ هفتواد به دست اردشیر بابكان باشد ( كارنامه ...، ٥٥، ٦١، ٨٧؛ فردوسی، ٧ / ١٣٩-١٤٧؛ حمدالله، ١٤٠؛ سایكس، ٢١٦؛ وزیری، ٩٣؛ تحقیقات میدانی).

به هنگام فتوحات مسلمانان در ایران بم به صلح گشوده شد و در سدۀ ٤ق / ١٠م شهری پررونق بود. این شهر، به‌سبب موقعیت خاص جغرافیایی، جزئی از شبكه وسیع بازرگانی زمان عباسیان به شمار می‌رفت (بلاذری، ٥٥١؛ گاوبه، ٣٠٢؛ نیز نک‌ : مقدسی، ٤٦٥؛ اصطخری، ١٦٦-١٦٧؛ ابن‌حوقل، ٣١٢؛ حدود...، ١٢٨). ارگ بم به‌سبب آنکـه آخرین و جنوبی‌ترین قلعۀ مستحكم ایران در كنار جاده‌ای بود كه به شرق (هندوستان) می‌پیوست، در سده‌های میانه اهمیتی ویژه داشت (افضل‌الدین، ١٢٨؛ یاقوت، ١ / ٧٣٧). این قلعه از سده‌های نخستین دوره اسلامی‌ تا اواسط سدۀ ١٣ق / ١٩م كه متروك شد، همواره پناهگاه امیران سركش محلی، یا تبعیدگاهی برای مخالفان دولتی بود و بارها مورد حمله قرار گرفت و ویران شد؛ هرچند پس از هر ویرانی بازسازی گردید (یعقوبی، ٢٨٦؛ وصاف، ٢٩٥؛ «مقامات ...»، ١٢٤، ١٧٨؛ زین‌العابدین، ١٤٨؛ سپهر، ٦٩؛ اعتمادالسلطنه، المآثر...، ١٣؛ فرمانفرما، ٧، ٨).
در سدۀ ٩ق / ١٥م به سببِ ناامنی منطقه ساكنان ربض به شارستان منتقل شدند («مقامات»، ١٧٨؛ نکـ: بخش شهرسازی و معماری در همین مقاله). ازاین‌رو، شارستان به شهركی عامه‌نشین تبدیل شد. این تحول باعث تغییرات زیادی در بافت داخلی بم شد، و بافت امروزی كه بناهای آن بیشتر متعلق به دوره‌های تیموریان، صفویان، زندیان و قاجاریان است، جای‌گزین بافت پیشین شد؛ هرچند آثار معماری كهن‌تر دوره اسلامی‌ و احتمالاً پیش از اسلام در گوشه و كنار برخی از بناها دیده می‌شود (تحقیقات میدانی).
در اواسط سدۀ ١٣ق / ١٩م، پس از آنکـه آقاخان محلاتی بم را ترك كرد، اقامت در آن ممنوع شد و شهر جدید در جنوب غربی آن شكل گرفت ( فرهنگ ...، ٨ / ٥٢؛ كرمانی، ٢٠؛ سایكس، همانجا). پس از تخلیه ارگ قشون قاجار در آن باقی ماند، و در دوره رضاشاه نیز نظمیه داخل ارگ بود. از حدود سال ١٣٢٠ تا ١٣٥٠ش ارگ كاملاً متروك شد. بیشترین تخریب نیز طی همین ٣٠ سال به شهر وارد آمد؛ اما از ١٣٥٠ش تحت حفاظت و مرمت سازمان ملی حفاظت آثار باستانی (سابق) قرار گرفت. آنچه از ارگ باقی است، تفاوت چندانی با آنچه در دوره قاجار بوده است، ندارد؛ ازاین‌رو، بیش از هر جای دیگری در ایران می‌تواند تصویر روشنی از شهر سنتی اسلامی‌ به دست دهد (همو، ٢١٧؛ گاوبه، ٣٠٤؛ تحقیقات میدانی).

شهرسازی و معماری

ارگ، یا بم كهن همانند دیگر شهرهای ایران از ٣ بخش كهن دژ (قلعه حكومتی)، شارستان (هسته اصلی یا شهرِ داخل بارو) و رَبَض (بخش بیرون از باروی شهر) تشكیل می‌شد. به علت متروك شدن ارگ در نیمۀ سدۀ ١٣ق / ١٩م این ساختار با تمام ویژگیهای شهرسازی ـ معماری و انواع ساختمانها و كاربریهای آنها كه به تناسب آب و هوای گرم و خشك كویری با خشت و گل ساخته شده، برجای مانده، و به آسانی قابل تشخیص است. آثار باروی شهر كه امروزه «دیوار شهر بست» نامیده می‌شود و بقایای دروازه كهن اسپیكان (یكی از ٤ دروازه شهر) و تأسیسات دیگری از بارو در بخش شمالی ارگ و نیز محله‌هایی از شهر كهن كه مقدسی (همانجا) از آنها یاد كرده، همچنان برجاست (تحقیقات میدانی).
ارگ از دو بخش حكومتی و عامه‌نشین، درون ٤ حصار تو در تو شكل گرفته است. بخش حكومتی بر فراز صخره‌ای با شیب تند به بلندی تقریبی ٢٠٠ ذرع (وزیری، ٩٢) و بخش عامه‌نشین (شارستان) در دامنه‌های جنوبی و غربیِ دژ به شكل مستطیلی گسترده شده، و باروی اصلی با خندق پیرامون آن مجموع آنها را در برگرفته است. طولِ این بارو و حصار عظیم حدود دو هزار متر، ارتفاع آن میان ٦ تا ١٨ متر، و عرض آن در بالا حدود ٦ متر و در روی زمین متجاوز از ١٠ متر است. ٤٨ برج بزرگ و كوچك با اشكال گوناگون، و با فاصله‌های تقریباً نامنظم در پیرامون بیرون بارو به چشم می‌خورد؛ هر چند شمار آنها را در گذشته تا ٥١ برج نوشته‌اند (كرمانی، ٢٣). شهر در روزگار رونق ٤ دروازه داشته است (مقدسی، ٤٦٥)، یكی آنکـه امروزه در میان جبهه جنوبی قرار دارد، دیگری دروازه‌ای كه به مسجد منتهی می‌شده است و دو دروازۀ دیگر كه احتمالاً در جبهه‌های شرقی و غربی قرار داشته‌اند. طرحِ ارگ همانند شهرهای آسیای مركزی چون خیوه، هرات و بخاراست. بدین ترتیب، این تركیب را می‌توان در امتداد خطی كه از حاشیۀ جنوبی دشت لوت تا دریاچه آرال گسترده است، دنبال كرد (گاوبه، ٣٠٥، ٣٠٦؛ تحقیقات میدانی). چنان‌كه گذشت، باروی اصلی پیش از اسلام و احتمالاً در زمان اشكانیان ساخته شده بوده است.

بخش عامه‌نشین از ٧ محلۀ بزرگ و كوچك شكل گرفته است كه علاوه‌بر خانه‌های مسكونی در‌ اندازه و سبكهای مختلف، دارای تأسیسات مختلف شهری موردنیاز شهرهای سنتی ایران مانند بازار و بازارچه‌ها، میدانهای مختلف شهری و محله‌ای، مسجد جامع، ساباط، حمام عمومی، كاروان‌سرا، مدرسه، اصطبل و دیگر تأسیسات خدماتی و كارگاههاست. این بخش شبكۀ معابرِ نسبتاً منظمی ‌با محورهای تقریباً موازی جهات چهارگانه دارد، در این بخش ٣ گذرِ شمالی ـ جنوبی و دو گذرِ شرقی ـ غربی كاملاً مشخص است كه بخشها و محله‌های مختلف را به یكدیگر متصل می‌كنند. یك گذر اصلی با عبور از بازار و میدان تكیه، دروازه ورودی را به دروازۀ قلعه حكومتی در شمال این بخش متصل می‌كند. در شمالی‌ترین بخش این گذر، در مقابل دروازه حكومتی «ساباط یهودیها» قرار دارد كه در گذشته محله‌ای یهودی‌نشین بوده است (گاوبه، همانجا؛ تحقیقات میدانی).
بازار ارگ از دروازه ورودی تا میدان تكیه در مركز بخش عامه‌نشین ادامه دارد. این بازار كه در اصل سرپوشیده بوده است، حدود ١١٠ متر طول، و ٥٠ حجرۀ بزرگ و كوچك دارد. در شرق چهار سوق وسط بازار آثار یك دكان نانوایی دیده می‌شود (كرمانی، همانجا؛ گاوبه، ٣٠٧؛ تحقیقات میدانی).
میدان تكیه، یا میدان مركزی ارگ در مركز بخش عامه‌نشین واقع شده است. در اطراف میدان حجره‌های محل كسب و كار ــ ازجمله كارگاههای روغنگری در ضلع شمالی ــ باقی است. برخی مراسم عمومی ‌و به‌ویژه مراسم عزاداری عاشورای حسینی در این میدان برگذار می‌شده است. از میدان تكیه گذرها و معابر اصلی و فرعی مختلف منشعب می‌گردیده است. یكی از گذرهای اصلی از گوشه جنوب شرقی میدان آغاز می‌شده، ضمن پیوستن به مسجد جامع و مدرسه میرزا نعیم، تا محله‌های مركزی و شرقی ادامه داشته است (گاوبه، ٣٠٨؛ تحقیقات میدانی).
مسجد جامع یكی از مهم‌ترین بناها در بخش عامه‌نشین ارگ است. این مسجد احتمالاً در سده‌های نخستین اسلامی بنا شده، و در دوره‌های بعدی ــ ازجمله در زمان صفاریان، آل بویه، سلجوقیان، صفویان، زندیان و قاجاریان ــ در آن تغییرات و دگرگونیهایی به وجود آمده است. بنای آن در اصل از خشت بوده، و نمای جبهه‌های شمالی و جنوبی صحن كه اكنون با آجر پوشیده شده، حاصل تعمیرات است؛ در میان جبهه قبله ایوان بلندی قرار دارد كه بی‌تردید كهن‌ترین بخش بنای مسجد است. دیوارهای ستبر و محراب بلند این ایوان را از دیگر بخشهای مسجد جدا می‌ساخته است. محراب گچ بری شبستان شمال غربی در برگیرنده تنها كتیبه باقی مانده از گذشته در ارگ است كه تاریخ ١١٦٤ق (زمان الحاق این شبستان به مسجد) در آن دیده می‌شود. محور جنوبی ـ شمالی صحن را دو ایوان وسیع، اما كم‌ارتفاع قطع می‌كند و در شرق و غرب این ایوانها رواقهای دوچشمه‌ای جبهه صحن را تشكیل می‌دهند. این بخش از بنا جدیدتر از ایوان قبله و شبستان گوشه شمال غربی است و سابقه وضعیت كنونیِ آن به اواسط سدۀ ١٣ق / ١٩م باز می‌گردد. ظاهراً هنگامی‌كه افغانها از شهر رانده شده بودند و بم رونق خود را بازیافته بود، ایوان قبله دست نخورده بوده است؛ اما بعدها پس از فرو ریختن ایوان در داخل و اطراف آن مرمتهایی صورت پذیرفته است كه به احتمال قوی بر روی شالوده كهن‌تر بوده است. با اینکـه مدركی برای تاریخ‌گذاری مسجد پیش از سدۀ ١١ق / ١٧م در دست نیست، ولی می‌توان چنین پنداشت كه این مسجد در جای جامعی كه مقدسی و سایر جغرافی‌نویسان ذكر كرده‌اند، ساخته شده است (گاوبه، ٣٠٩، ٣١٦؛ تحقیقات میدانی؛ نیز نک‌ : مقدسی، ٤٦٥؛ اصطخری، ١٦٦، ١٦٧؛ ابن حوقل، ٣١٢؛ حدود، ١٢٨).
مدرسۀ میرزا نعیم كه به خانقاه نیز معروف بوده، در ضلع شمالی كوچۀ مقابل مسجد جامع قرار دارد. این بنا بخشی از یك مجموعه شامل بیرونی، ‌اندرونی، خانه مدرس، اصطبل و مدرسه است. ورودی مدرسه در ضلع جنوبی مقابل مسجد جامع قرار دارد. این خانه دارای حمام اختصاصی كوچك و زیبایی با رخت‌كن، گرم‌خانه و خزینه است كه گلخن آن از طرف حیاط مدرسه بوده است. خانه‌های مجموعه میرزا نعیم از زیباترین و مجلل‌ترین خانه‌های ارگ است. بنای مجموعه عمدتاً به دوره‌های زندیان و قاجاریان بازمی‌گردد، اما در بخشهایی از آن دیوارها و سازه‌هایی كهن‌تر نیز دیده می‌شود (تحقیقات میدانی).
زورخانه یكی از بناهای شاخص بخش عامه‌نشینِ ارگ است كه در میدانی واقع در گذر شرقی - غربی، و در شمال مجموعۀ میرزا نعیم، در شرقِ محله مركزی واقع است. این بنای مرتفع به صورت چهار ایوانی است و گنبدی در مركز آن قرار دارد (گاوبه، ٣١٠؛ تحقیقات میدانی).
دو حمام عمومی ‌ارگ در محلۀ غربی در كنار یكدیگر و مجاورت حصار، در محلی قرار گرفته‌اند كه آب از طریق یك شتر گلو از زیر خندق و حصار وارد ارگ می‌شده است؛ در نتیجه، حمامها نخستین استفاده‌كنندگان از آب بوده‌اند. احتمالاً یكی از حمامها مردانه، و دیگری زنانه بوده است؛ هر دو دارای سربینه، گرم‌خانه و خزینه‌های متعدد آب سرد و گرم بوده‌اند. مصالح آنها آجر و ملات ماسه آهك، و ملات‌ اندود داخلی آنها ساروج بوده است (گاوبه، همانجا؛ تحقیقات میدانی).
آب مورداستفادۀ ارگ علاوه بر چاههای داخل خانه‌ها از یك رشته جوی به نام «نهر شهر» تأمین می‌شده است كه از طریق یك شتر گلو در ضلع غربی از زیر خندق و بارو وارد شهر می‌شده، پس از تأمین آب مصرفی حمامها و گذشتن از كنار مسجد كوچك «پیغمبر» در محلۀ غربی، از محله‌های شمالی و مركزی می‌گذشته، و با عبور از مدرسه میرزا نعیم و مسجد جامع، از زیر باروی جنوبیِ ارگ خارج می‌شده است. رشته جوی نهر شهر در مسیر خود از طریق تنبوشه آبِ موردنیازِ آب انبارِ وسط اصطبل حكومتی و آب انبارِ دیگری را در محله شمالی تأمین می‌كرده است (همان).
بخش حكومتی در شمال بخش عامه‌نشین و بر بالای كوه قرار دارد. این بخش از ٣ قسمت تشكیل شده، و ٣ بارو از ٤ باروی ارگ از پایین به بالا و از سمت جنوب و غرب آن را در برگرفته‌اند. در شمال بخش عامه‌نشین و در پایه صخره پس از عبور از شیب تند آن، دروازه ورودی بخش حكومتی و باروی دوم قرار دارد. محوطۀ داخل این بارو از دو بخش شرقی و غربی تشكیل شده است. در بخش غربی اصطبل حكومتی، و در بخش شرقی تأسیسات مختلفی برپاست. اصطبل حكومتی یكی از زیباترین بناهای ارگ است. ورودی آن در بالای یك شیب در شمال محوطه قرار دارد. بنا شامل ٣ تالار در جنوب، شرق و غرب و یك حیاط مركزی چهار گوش است، شمشه‌های گچی در نمای بیرونی و اطراف آخورها جلوه خاصی به آن داده است. در وسط حیاط آب انباری ساخته شده از آجر قرار دارد كه آب آن از طریق نهر شهر، چاهی در گوشه جنوب شرقی حیاط و آب باران تأمین می‌شده است. در گوشه شمال غربی محوطه و مشرف به اصطبل ساختمان «میرآخور» واقع است (همان). در غرب اصطبل، بنای كاروان‌سرا ــ كه از لحاظ سازمانی به بازار وابستگی نزدیك دارد ــ واقع شده، و ورودی آن از طریق ایوان بلندی است كه پلكانی به طبقه بالا دارد. ایوان به حیاطِ مستطیل شكلی باز می‌شود كه پیرامون آن را بناهای دو طبقه فرا گرفته است؛ فضای بازِ شمال و غرب كاروان‌سرا به احتمال قوی بارانداز بوده است (گاوبه، ٣٠٨).
در شمال اصطبل و در كمركش صخره باروی دیگری احداث شده است كه دومین قسمت از بخش حكومتی را در برمی‌گیرد. داخل این بارو سربازخانه، خانه فرمانده و تأسیسات نظامی ‌دیگری برپاست (سایكس، ٢١٨). سربازخانه بنایی چهار گوش است كه با دو برج معروف به «برجهای بیدارباش» در گوشه‌های جنوب شرقی و غربی آن قرار دارند. داخل برج غربی بقایای یك آسیاب بادی، شامل اتاقك و سنگ زیرین آسیاب باقی مانده است (وزیری، ٩٤). محل زندگی فرمانده نظامی ‌ارگ كه خانه‌ای نسبتاً بزرگ، و دارای حیاط مركزی است، در برج شرقی قرار دارد. این خانه ضمن ارتباط مستقیم با سربازخانه، از طریق دریچه‌هایی در ضلع جنوبی و داخل برج به بخش اعظم عامه‌نشین اشرافِ كامل داشته است (تحقیقات میدانی). دروازه ورودی به داخل بارو كه در شرقِ خانۀ فرمانده واقع است، دارای سردر با دو برج در دو سو است. محل استقرار نیروهای نظامی ‌ردیف اتاقهایی در دو طبقه پیرامون محوطه وسیع مركزی است. در گوشۀ جنوب شرقی حیاط گاوچاهی داخل صخره حفر شده است (كرمانی، ٢٤).
قلعه حاكم با بارویی بلند بر فراز صخره بنا شده است. این قلعه با تبعیت از شكل طبیعی رأسِ صخره به شكل كشیده از شمال به جنوب ساخته شده، و ورودی آن از طریق یك راهرو باریك از گوشه جنوب غربی است. خانه حاكم، ساختمان چهار فصل، برج اصلی دیده‌بانی و تأسیسات دیگر مربوط به تشكیلات حكومتی داخل این قلعه قرار دارند. خانۀ حاكم در بخش جنوب مجموعه واقع شده، و كاملاً بر دیگر قسمتهای ارگ مشرف است. این خانه دارای یك حیاط مركزی با حوض آبی در وسط آن است كه احتمالاً در دوره‌های تیموری یا صفوی بر روی ویرانه‌های بسیار كهن‌تر ساخته شده، و در دوره‌های زند و قاجار تغییراتی در آن به وجود آمده است (تحقیقات میدانی؛ گاوبه، ٣٠٨-٣٠٩). برج چهار گوش دیده‌بانی اصلی در گوشۀ شمال غربی خانه و در بلندترین قسمت صخره قرار دارد و از بالای آن دورترین نقاط دشت بم قابل دیدن است.
چهارفصل كه ساختمان تشریفاتی حاكم بوده است، و تقریباً در وسط قلعه قرار دارد و به دورۀ زندیه نسبت داده می‌شود، بر بالای یك ساختمان ٣ طبقه كهن‌تر احداث شده است. این بنا از ٤ ایوان در ٤ جهت و یك گنبد مركزی و ٤ اتاق در ٤ گوشه آن تشكیل شده است كه با وزش باد خنک می‌شود (همو، ٣٠٨-٣٠٩؛ تحقیقات میدانی؛ سایكس، همانجا). در شمال ساختمان چهار فصل، چاه آب بزرگی وجود دارد كه داخل صخره حفر شده، و آب آن در حوض بزرگی در كنار آن ذخیره می‌شده است. روایات عامیانه فرمان حفر این چاه را به حضرت سلیمان (ع) نسبت می‌دهد (نک‌ : وزیری، ٩٢). حمام اختصاصی حاكم در شمال چهار فصل، و در كنار منبع آب قرار دارد و ساختمان آن آجری و دارای سربینه، گرم‌خانه، خزینه و گلخن است (كرمانی، همانجا؛ تحقیقات میدانی).
بقایای بناهای پیش از اسلامی‌ كه زیر ساختمانِ چهار فصل و خانۀ حاكم به خوبی دیده می‌شوند، نیاز به بررسیهای دقیق باستان‌شناسی دارد. بخش زیرین باروی قلعۀ حاكم با سنگهای لاشه بزرگ ساخته شده است و به نظر می‌رسد كه این قلعه هسته نخستین شكل‌گیری ارگ، و كهن دژ در بم كهن بوده است. ورودی نخستین آن در غرب، و از طریق راهی با شیب تند بوده است كه در شمال سربازخانه دیده می‌شود (كرمانی، همانجا؛ نیز تحقیقات میدانی).
در زلزلۀ ٥ دی ١٣٨٢ ارگ بم به سبب نزدیك بودن به كانون زلزله به شدت آسیب دید. شدت تخریب به حدی بود كه كلیۀ آثار ساختمانهای داخل ارگ تقریباً ویران، یا كاملاً تخریب گردید. جان پناه و بخشهای فوقانی باروها و برجها كاملاً فرو ریخت. در این زلزله تنها ساختمان سربازخانه و بخشی از باروی آن، به علت هم سو بودن دیوارهای اصلی‌اش با جهت زلزله كمتر آسیب دیده است. شدت تخریب در مجموعه بین ٦٥٪ تا ٨٠٪ بوده است (همان).

مآخذ

ابن حوقل، محمد، صورة الارض، به كوشش كرامرس، لیدن، ١٩٣٩م؛
اصطخری، ابراهیم، مسالك الممالك، به كوشش دخویه، لیدن، ١٩٠٦م؛
اعتمادالسلطنه، محمدحسن، المآثر و اﻵثار، به كوشش ایرج افشار، تهران، ١٣٦٣ش؛
همو، مرآة البلدان، به كوشش عبدالحسین نوایی و‌هاشم محدث، تهران، ١٣٦٧ش؛
افضل‌الدین كرمانی، عقد العلی، به كوشش علی محمد عامری نائینی، تهران، ١٣٥٦ش؛
بلاذری، احمد، فتوح البلدان، به كوشش عبدالله انیس طباع و عمر انیس طباع، بیروت، ١٤٠٧ق؛
حدود العالم، به كوشش منوچهر ستوده، تهران، ١٣٤٠ش؛
حمدالله مستوفی، نزهة القلوب، به كوشش لسترنج، لیدن، ١٩١٣م؛
زین‌العابدین شیروانی، بستان السیاحة، تهران، ١٣١٥ق؛
سپهر، محمدتقی، ناسخ التواریخ، به كوشش محمدباقر بهبودی، تهران، ١٣٥٣ش؛
فردوسی، شاهنامه، به كوشش م .ن عثمانف و ع. نوشین، مسكو، ١٩٦٨م؛
فرمانفرما، فیروز میرزا، سفرنامه كرمان و بلوچستان، به كوشش منصوره اتحادیه (نظام مافی)، تهران، ١٣٦٠ش؛
فرهنگ جغرافیای ایران (كرمان و مكران)، ١٣٣٢ش؛
كارنامه اردشیر بابكان، ترجمه بهرام فره‌وشی، تهران، ١٣٥٤ش؛
كرمانی، ذوالفقار، جغرافیای نیمروز، به كوشش عزیزالله عطاردی، تهران، ١٣٧٤ش؛
گاوبه، ه‌ .، «ارگ بم»، ترجمه كرامت‌الله افسر، نظری اجمالی به شهرنشینی و شهرسازی در ایران، به كوشش محمد یوسف كیانی، تهران، ١٣٦٥ش؛
«مقامات طاهرالدین محمد و شمس‌الدین ابراهیم»، فرهنگ ایران زمین، تهران، ١٣٣٣ش، ج ٢؛
مقدسی، محمد، احسن التقاسیم، به كوشش دخویه، لیدن، ١٩٠٦م؛
وزیری كرمانی، احمدعلی، جغرافیای كرمان، به كوشش باستانی پاریزی، تهران، ١٣٥٣ش؛
وصاف، تاریخ، به كوشش محمدمهدی اصفهانی، بمبئی، ١٢٦٩ق؛
یاقوت، بلدان؛
یعقوبی، احمد، «البلدان»، همراه الاعلاق النفیسه ابن‌رسته، به كوشش دخویه، لیدن، ١٨٩١م؛
تحقیقات میدانی مؤلف؛
نیز:

Sykes, P.M., Ten Thousand Miles in Persia, New York, ١٩٠٢.

حسین طیاری