دائرة المعارف بزرگ اسلامی
(١)
ابر، نگارگری
١ ص
(٢)
آینه کاری
٢ ص
(٣)
آینه
٣ ص
(٤)
ابر
٤ ص
(٥)
آقابابا خان
٥ ص
(٦)
آهارمهره
٦ ص
(٧)
آیاصوفیه*
٧ ص
(٨)
ابراهیم استرآبادی
٨ ص
(٩)
ابراهیم سلطان بن شاهرخ
٩ ص
(١٠)
ابراهیم مدایح نگار*
١٠ ص
(١١)
ابریشم حریر
١١ ص
(١٢)
ابری
١٢ ص
(١٣)
ابن بصیص
١٣ ص
(١٤)
ابن بواب
١٤ ص
(١٥)
ابن صائغ، عبد الرحمن
١٥ ص
(١٦)
جعفر، امامزاده
١٦ ص
(١٧)
جعفر بایسنقری
١٧ ص
(١٨)
جعفر، امامزاده
١٨ ص
(١٩)
جعفریه، کاخ
١٩ ص
(٢٠)
جلد و جلدسازی
٢٠ ص
(٢١)
جلفا
٢١ ص
(٢٢)
جنید
٢٢ ص
(٢٣)
ابن طولون، جامع
٢٣ ص
(٢٤)
ثلث، خط
٢٤ ص
(٢٥)
جاجیم
٢٥ ص
(٢٦)
جام، مناره
٢٦ ص
(٢٧)
جامع الازهر
٢٧ ص
(٢٨)
جبلیه، گنبد
٢٨ ص
(٢٩)
جبه
٢٩ ص
(٣٠)
جدولسازی
٣٠ ص
(٣١)
جده بزرگ، مدرسه
٣١ ص
(٣٢)
جده کوچک، مدرسه
٣٢ ص
(٣٣)
جورجیر، مسجد
٣٣ ص
(٣٤)
جوسق الخاقانی
٣٤ ص
(٣٥)
ترصیع
٣٥ ص
(٣٦)
ترمه
٣٦ ص
(٣٧)
ترنم
٣٧ ص
(٣٨)
ترنج
٣٨ ص
(٣٩)
تشعیر
٣٩ ص
(٤٠)
تعلیق، خط
٤٠ ص
(٤١)
تکیه دولت
٤١ ص
(٤٢)
تلمسان، جامع
٤٢ ص
(٤٣)
تمبر
٤٣ ص
(٤٤)
تنبور
٤٤ ص
(٤٥)
توپکاپی، کاخ
٤٥ ص
(٤٦)
توقیع، خط
٤٦ ص
(٤٧)
تهران، مسجد شاه
٤٧ ص
(٤٨)
تهران، مسجد امام
٤٨ ص
(٤٩)
تئاتر
٤٩ ص
(٥٠)
تهران، جامع
٥٠ ص
(٥١)
تیمور، مسجد
٥١ ص
(٥٢)
جهانگیر پادشاه، آرامگاه
٥٢ ص
(٥٣)
چالترخان
٥٣ ص
(٥٤)
جیوشی
٥٤ ص
(٥٥)
چشمهعلی، تپه
٥٥ ص
(٥٦)
چغازنبیل
٥٦ ص
(٥٧)
چغامیش
٥٧ ص
(٥٨)
چهارباغ، مدرسه
٥٨ ص
(٥٩)
چهارطاق
٥٩ ص
(٦٠)
چلبی اوغلو، مجموعه
٦٠ ص
(٦١)
چهل دختران
٦١ ص
(٦٢)
چهل ستون، اصفهان
٦٢ ص
(٦٣)
چهل ستون، قزوین
٦٣ ص
(٦٤)
چهرآباد، مردان نمکی
٦٤ ص
(٦٥)
ابوالفضل ساوجی
٦٥ ص
(٦٦)
ابوالقاسم فرهنگ
٦٦ ص
(٦٧)
اتینگهاوزن
٦٧ ص
(٦٨)
احزاب، مسجد
٦٨ ص
(٦٩)
پوشاک
٦٩ ص
(٧٠)
پهنه
٧٠ ص
(٧١)
پیپا
٧١ ص
(٧٢)
پیر علمدار
٧٢ ص
(٧٣)
پیر بکران، بقعه
٧٣ ص
(٧٤)
پیرعلی جامی
٧٤ ص
(٧٥)
پیشرو
٧٥ ص
(٧٦)
پیریحیى جمالی*
٧٦ ص
(٧٧)
پیشدرآمد
٧٧ ص
(٧٨)
تاج
٧٨ ص
(٧٩)
تاج محل
٧٩ ص
(٨٠)
تار
٨٠ ص
(٨١)
تاریخانۀ دامغان
٨١ ص
(٨٢)
احمد، امام زاده
٨٢ ص
(٨٣)
احمد بن ایوب
٨٣ ص
(٨٤)
تحریر
٨٤ ص
(٨٥)
تخت مرمر
٨٦ ص
(٨٦)
تختجمشید
٨٧ ص
(٨٧)
تذهیب
٨٨ ص
(٨٨)
الله وردی خان، پل
٨٩ ص
(٨٩)
امام باره
٩٠ ص
(٩٠)
امامی
٩١ ص
(٩١)
امامی، مدرسه
٩٢ ص
(٩٢)
امانت خان
٩٣ ص
(٩٣)
اموی، جامع
٩٤ ص
(٩٤)
ایاصوفیه
٩٥ ص
(٩٥)
ایوان مداین
٩٦ ص
(٩٦)
بابا رکن الدین، مقبره
٩٧ ص
(٩٧)
باباحاتم، مقبره
٩٨ ص
(٩٨)
باباجان حافظ تربتی
٩٩ ص
(٩٩)
باباشاه اصفهانی
١٠٠ ص
(١٠٠)
ابو البقاء موسوی
١٠١ ص
(١٠١)
ابوبکر بن احمد مروزی
١٠٢ ص
(١٠٢)
ابوتراب اصفهانی
١٠٣ ص
(١٠٣)
ابوتراب غفاری
١٠٤ ص
(١٠٤)
ابوالحسن افشار ارومیه ای
١٠٥ ص
(١٠٥)
ابوالحسن ثالث
١٠٦ ص
(١٠٦)
ابوالحسن مستوفی
١٠٧ ص
(١٠٧)
ابوالحسن معمار
١٠٨ ص
(١٠٨)
ابوالحسن غفاری
١٠٩ ص
(١٠٩)
ابوالحسن نادرالزمان
١١٠ ص
(١١٠)
ابوخلیل قبانی
١١١ ص
(١١١)
ابودلف، مسجد
١١٢ ص
(١١٢)
ابراهیم بن عماد
١١٣ ص
(١١٣)
ابراهیم تهرانی
١١٤ ص
(١١٤)
ابوزید کاشانی
١١٥ ص
(١١٥)
ابوطالب مدرس همدانی
١١٦ ص
(١١٦)
حافظ عثمان
١١٧ ص
(١١٧)
الحاکم، مسجد
١١٨ ص
(١١٨)
حالی اصفهانی*
١١٩ ص
(١١٩)
حجاری*
١٢٠ ص
(١٢٠)
بابا قاسم، مقبره
١٢١ ص
(١٢١)
بابا لقمان، مقبره
١٢٢ ص
(١٢٢)
بابری، مسجد
١٢٣ ص
(١٢٣)
بادگیر
١٢٤ ص
(١٢٤)
بارو
١٢٥ ص
(١٢٥)
باستان شناسی
١٢٦ ص
(١٢٦)
حران، مسجد جامع
١٢٧ ص
(١٢٧)
حریر
١٢٨ ص
(١٢٨)
حسام دمشقی
١٢٩ ص
(١٢٩)
حسن، زکی محمد
١٣٠ ص
(١٣٠)
حسن بغدادی
١٣١ ص
(١٣١)
حسن شاملو
١٣٢ ص
(١٣٢)
حسنلو، محوطه
١٣٣ ص
(١٣٣)
احمد بن علویه
١٣٤ ص
(١٣٤)
احمد زنجانی معصومی
١٣٥ ص
(١٣٥)
احمد رومی
١٣٦ ص
(١٣٦)
احمد شاملو
١٣٧ ص
(١٣٧)
احمد سهروردی
١٣٨ ص
(١٣٨)
احمد مشهدی
١٣٩ ص
(١٣٩)
احمد موسی
١٤٠ ص
(١٤٠)
احمد نیریزی
١٤١ ص
(١٤١)
باسمه
١٤٢ ص
(١٤٢)
باغ
١٤٣ ص
(١٤٣)
بالاسر
١٤٤ ص
(١٤٤)
بایزید دوری
١٤٥ ص
(١٤٥)
بایسنقر میرزا
١٤٦ ص
(١٤٦)
بدرالدین تبریزی
١٤٧ ص
(١٤٧)
بدیع الزمان تبریزی
١٤٨ ص
(١٤٨)
برج طغرل
١٤٩ ص
(١٤٩)
برج و بارو
١٥٠ ص
(١٥٠)
برسیان، مسجد
١٥١ ص
(١٥١)
اختیارالدین تربتی
١٥٢ ص
(١٥٢)
اختیار منشی
١٥٣ ص
(١٥٣)
بروجرد، مسجد جامع
١٥٤ ص
(١٥٤)
بساون
١٥٥ ص
(١٥٥)
بشنداس
١٥٦ ص
(١٥٦)
بم، ارگ
١٥٧ ص
(١٥٧)
بندر آباد
١٥٨ ص
(١٥٨)
بوسلیک
١٥٩ ص
(١٥٩)
بهار خسرو
١٦٠ ص
(١٦٠)
بهارستان
١٦١ ص
(١٦١)
بهارستان
١٦٢ ص
(١٦٢)
بهجةالروح
١٦٣ ص
(١٦٣)
بهرام میرزای صفوی
١٦٤ ص
(١٦٤)
بهرامی
١٦٥ ص
(١٦٥)
بهزاد، حسین
١٦٦ ص
(١٦٦)
بهزاد، کمال الدین
١٦٧ ص
(١٦٧)
بیات ترک، آواز
١٦٨ ص
(١٦٨)
بیات اصفهان
١٦٩ ص
(١٦٩)
بیات کرد، آواز
١٧٠ ص
(١٧٠)
بیانی، مهدی
١٧١ ص
(١٧١)
بی بی خانم، مجموعه
١٧٢ ص
(١٧٢)
بی بی شهربانو، بقعه
١٧٣ ص
(١٧٣)
پاسارگاد
١٧٤ ص
(١٧٤)
پته دوزی
١٧٥ ص
(١٧٥)
پرده
١٧٦ ص
(١٧٦)
پرچین کاری
١٧٧ ص
(١٧٧)
پریزاد، مدرسه
١٧٨ ص
(١٧٨)
پل
١٧٩ ص
(١٧٩)
پوپ
١٨٠ ص
(١٨٠)
اخیضر
١٨١ ص
(١٨١)
اردبیل، مسجد جمعه
١٨٢ ص
(١٨٢)
اردستان، مسجد جامع
١٨٣ ص
(١٨٣)
ارک
١٨٤ ص
(١٨٤)
ارگ
١٨٥ ص
(١٨٥)
ارغون کاملی
١٨٦ ص
(١٨٦)
استراباد، جامع
١٨٧ ص
(١٨٧)
استنساخ
١٨٨ ص
(١٨٨)
اسحاق، امام زاده
١٨٩ ص
(١٨٩)
اسدالله کرمانی
١٩٠ ص
(١٩٠)
اسدالله شیرازی
١٩١ ص
(١٩١)
اسلیمی
١٩٢ ص
(١٩٢)
اسماعیل، امام زاده
١٩٣ ص
(١٩٣)
اسماعیل جلایر
١٩٤ ص
(١٩٤)
اسماعیل نقاشباشی اصفهانی
١٩٥ ص
(١٩٥)
اشرف الکتاب
١٩٦ ص
(١٩٦)
اصفهان، مسجد امام
١٩٧ ص
(١٩٧)
اصفهان، مسجد جامع
١٩٨ ص
(١٩٨)
اکبرشاه، مقبره
١٩٩ ص
(١٩٩)
الاقمر
٢٠٠ ص
(٢٠٠)
حسین سهوی
٢٠١ ص
(٢٠١)
حسینیه*
٢٠٢ ص
(٢٠٢)
حسین میرکلنگی
٢٠٣ ص
(٢٠٣)
حصار*
٢٠٤ ص
(٢٠٤)
حصار، تپه
٢٠٥ ص
(٢٠٥)
حکاکی، هنر*
٢٠٦ ص
(٢٠٦)
حکیم، مسجد
٢٠٧ ص
(٢٠٧)
حلب، جامع
٢٠٨ ص
(٢٠٨)
حلب، ارگ
٢٠٩ ص
(٢٠٩)
حمام*
٢١٠ ص
(٢١٠)
حمزه، امام زاده
٢١١ ص
(٢١١)
حمدالله آماسی
٢١٢ ص
(٢١٢)
الحمراء، ارگ
٢١٣ ص
(٢١٣)
حیدریه، مسجد
٢١٤ ص
(٢١٤)
خاتم کاری
٢١٥ ص
(٢١٥)
خان، مدرسه
٢١٦ ص
(٢١٦)
آبگینه
٢١٨ ص
(٢١٧)
آبرنگ
٢١٩ ص
(٢١٨)
آبگرم
٢٢٠ ص
(٢١٩)
آجرکاری
٢٢٢ ص
(٢٢٠)
آجر
٢٢٣ ص
(٢٢١)
آداب المشق
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
آرابسک
٢٢٥ ص
(٢٢٣)
آرمونیقی
٢٢٦ ص
(٢٢٤)
آشتیانی
٢٢٧ ص
(٢٢٥)
آلاچیق
٢٣٠ ص
(٢٢٦)
خربة البیضاء
٢٣١ ص
(٢٢٧)
خرگرد، مدرسه*
٢٣٢ ص
(٢٢٨)
خرقان، برجهای آرامگاهی
٢٣٣ ص
(٢٢٩)
خربة المفجر، مجموعه
٢٣٤ ص
(٢٣٠)
خط*
٢٣٥ ص
(٢٣١)
خطوط اسلامی*
٢٣٦ ص
(٢٣٢)
خدای خانه*
٢٣٧ ص
(٢٣٣)
خمارتاش*
٢٣٨ ص
(٢٣٤)
خلیل الله شاه
٢٣٩ ص
(٢٣٥)
آتش پرستی
٢٤٠ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

دائرة المعارف بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ١٠٧ - ابوالحسن مستوفی

ابوالحسن مستوفی


نویسنده (ها) :
یحیی ذکاء
آخرین بروز رسانی :
چهارشنبه ٢١ خرداد ١٣٩٩
تاریخچه مقاله

اَبوالْحسَنِ مُسْتوفی، میرزا ابوالحسن غفاری مستوفی كاشانی فرزند میرزا مغزالدین محمد، مشهور به ابوالحسن اول (زنده تا ١٢١٢ ق / ١٧٩٧ م)، نگارگر و وقایع‌نویس. خاندان غفاری در كاشان سوابق ممتدی در امور دیوانی داشتند و میرزا معزالدین محمد به روزگار كریم خان زند حاكم كاشان، قم، نطنز و جوشقان بود (كلانتر ضرابی، ٣١٦-٣١٧؛ ابوالحسن مستوفی، برگ ٥ الف).
ابوالحسن در اواخر نیمۀ اول سدۀ ١٢ ق در كاشان چشم به جهان گشود. وی نخستین كس از این خاندان است كه به نگارگری به شیوۀ فرنگی كه از اواخر روزگار صفویان در ایران معمول گردیده بود، گرایش یافت. خود وی در این‌باره می‌نویسد: از ٧ سالگی به مدت ١٠ سال به آموزش نگارگری پرداختم، اما چون پدرم مایل به این كار نبود، بنا به سفارش او شبی میرزا محمد بروجردی كه در دربار زندیه به كار استیفاء مشغول بود و با وی كمال دوستی داشت، سخن از مقدمات نقاشی در میان آورد و مرا پند داد كه «اگرچه نقاشی صنعتی است لطیف و پیشه‌ای نظیف، اما كسبی است ضعیف و ارتكاب در آن امر دون مرتبۀ مردان ... مصوری دون مرتبۀ تواست و تو را كسب و منصب پدر باید جست» (برگ ٢ ب، ٣ الف).
ابوالحسن از آن پس تصمیم به تغییر شغل گرفت، نخست به آموختن سیاق و سپس فنون انشاء مشغول شد و چون در دربار كریم خان زند روزگار می‌گذرانید، به نوشتن وقایع روزگار سلطنت او پرداخت. ظاهراً پس از مرگ كریم خان، به سبب كشمكشهای داخلی خاندان زند، وی از ١١٩٤ ق به مدت ٤ سال از كار نوشتن بازماند، اما از ١١٩٨ ق در زمان شهریاری علیمراد خان كه موانع كار مرتفع گردید، مجدداً به تدوین كتاب خود كه آن را به نام علیمرادخان، گلشن مراد خوانده است، پرداخت (همو، برگ ٣ الف، ٣ ب)، خود می‌نویسد: كتاب را در «یك مقدمه و سه مقاله طرح انداختم» كه مقدمۀ آن حاوی احوال مدعیان پادشاهی پس از نادر شاه، مقالۀ اول در ذكر نسب كریم خان و وقایع روزگار او، مقالۀ دوم در شرح حال جانشینان وی و مقالۀ سوم دربارۀ احوال علیمرادخان زند است (برگ ٣ ب)، اما وی تنها موفق به نوشتن مقدمه و مقالۀ نخست كتاب گردیده و تذكره‌ای شامل شرح احوال و آثار علما، شعرا، ادبا، و عرفا در پایان این مقاله گرد آورده است (برگ ١٢٧ الف ـ ١٤٢ ب). كار تدوین كتاب تا ١٢٠٦ ق ادامه داشته، زیرا وی در پایان مقالۀ اول، به هنگام ذكر نام فرزندان كریم خان، می‌نویسد: دو تن از پسران مكحول اول یعنی محمد علیخان و ابراهیم خان ‌«الحال كه سنۀ مباركۀ هجری به ست و مائتان و الف رسیده، در شیراز به قید حیات...» (برگ ١٢٧ الف).
این واپسین تاریخی است كه در بخش نوشته شده به دست ابوالحسن مستوفی، در كتاب آمده است. در شرح زندگانی محمد حسین حسینی (د ١٢٠٩ ق) متخلص به «وفا» (خیامپور، ٦٥٠)، ذكری از تاریخ مرگ او نشده (ابوالحسن مستوفی، برگ ١٤٢ الف، ١٤٢ ب) و این نشان می‌دهد كه بخش تألیف شده به دست او، از حدود سال ١٢٠٦ ق فراتر نمی‌رود. كار اتمام كتاب از این پس به دست محمد باقر فرزند ابوالحسن و محمد‌ علیخان شیرازی ادامه یافته است و آنان شرح حال «هاتف» و «هجری» را با تذكرۀ شعرا (برگ ١٤ ب ـ ١٤٣ الف) و وقایع روزگار جانشینان كریم خان زند تا صید مراد خان را به بخش وقایع افزوده‌اند. شیوۀ نگارش در هر دو بخش كتاب منشیانه و بر مبنای درازنویسی و كلاً اغراق‌آمیز است (ناروند، ٣٥٤، ٣٥٧).
ابوالحسن، شعر نیز می‌سروده و در جای جای بخشی از گلشن مراد كه نوشتۀ خود اوست به طبع‌آزمایی پرداخته است (طباطبایی، ٩). از گلشن مراد نسخه‌ای با تاریخ كتابت ١٢١٠ ق به شمارۀ ٤٣٣٣ در كتابخانۀ ملك تهران موجود است و نسخۀ دیگری به تاریخ ١٣٠٥ ق در كتابخانۀ بریتانیا وجود دارد كه از روی نسخۀ ملك نوشته شده است (ملك، ٤ / ٦٩٩؛ ناروند، ٣٥٨؛ طباطبایی، ١٩). این كتاب در ١٣٦٩ ش به كوشش غلامرضا طباطبایی مجد در تهران به چاپ رسیده است. در پایان نسخه نخست (برگ ٢٥٤ ب) یادداشتی ظاهراً به قلم محمد باقر وجود دارد كه حاكی از مرگ ابوالحسن پیش از پایان كتابت نسخه است. پژوهندگان دیگر مرگ وی را بین سالهای ١٢٠٦ و ١٢٠٧ ق دانسته‌اند (ناروند، ٣٥٤، ٣٥٦)، اما بررسی نقاشیهای او نه تنها تاریخهای یاد شده را بی‌اعتبار می‌سازد، بلكه اصالت یادداشت پایان نسخه را نیز مورد تردید قرار می‌دهد.
ابوالحسن اگرچه روی به استیفاء و وقایع‌نگاری آورده بود، اما از آثار نقاشی تاریخدار او پیداست كه از میل باطنی خود دست نشسته بوده و تا پایان عمر به نقاشی نیز می‌پرداخته است. وی در طراحی و آبرنگ‌كاری، قلمی قوی داشته و گاه نیز به نقاشی رنگ روغن و ساختن پرده‌های بزرگ دست می‌زده است. ابوالحسن را باید یكی از نگارگران برجستۀ مكتب شیراز عصر زندیه به‌شمار آورد، درحالی‌كه تأثیر شدید نقاشی عصر رنسانس را در برخی ار آثار او نمی‌توان نادیده گرفت.
آثار او كه اینك ١٧ قطعه از آنها بر ما معلوم است، در فاصلۀ سالهای ١١٨٨-١٢١٢ ق پدید آمده و نخستین آنها پرتره‌ای است كاملاً به شیوۀ اروپایی كه نیم‌تنۀ قدیسی را نشان می‌دهد كه نگاهی به آسمان و هاله‌ای بر دور سر دارد و كودكی را در آغوش گرفته است. این اثر كه در یك مجموعۀ خصوصی در تهران نگاهداری می‌شود، رقم «مشق كمترین ابوالحسن فی شهر جمادی‌الاول سنۀ ١١٨٨» دارد (یادداشتهای مؤلف). اثر دیگری كه یك ماه پس از آن نگاشته شده و و رقم «مشق كمترین ابوالحسن فی جمادی‌الثانی سنۀ ١١٨٨» دارد، تصویر قهرمانان افسانه‌ای رم قدیم را نشان می‌دهد (كریم‌زاده، ١ / ٣٥). سومین اثر بازمانده از او، پردۀ رنگ روغنی بزرگی است، در اندازۀ ١٦٦×٣٠٤ سانتی‌متر بر بوم سه تكۀ كرباس. در این تابلو نادر شاه با كلاه ویژه و تن‌پوش و آرایه‌های شاهی در وسط دو زانو بر مسندی نشسته و پشت به متكای مرواریددوزی بزرگی داده است. در سمت راست او محمد شاه گوركانی و در جانب چپ وی مرد مسنی كه نقاش نام وی را میرزا زكی نوشته، نشسته و در پشت سر نادر یكی از پسران او و در سمت دیگر یك شاهزادۀ هندی كه باید ولیعهد محمد شاه باشد، ایستاده‌اند. در این تصویر نادر با صلابت بسیار با دست راست تاج بر سر محمد شاه می‌نهد. تابلو دارای رقم ابوالحسن و تاریخ ١١٨٩ ق است (ذكاء، ١٥؛ یادداشتهای مؤلف؛ غنی، ٨ / ٣٢). این تابلو هم اكنون در موزۀ هنرهای زیبا واقع در مجموعۀ كاخ ـ موزه‌های سعدآباد تهران نگاهداری می‌شود (یادداشتهای مؤلف). تصویر آبرنگ زنی عریان كه بر پارچه‌ای سرخ رنگ خوابیده و و پشت سر او تخته سنگ و درخت و ساختمانهایی دیده می‌شود، یكی از آثار دیگر این نگارگر در همین سال به‌شمار می‌آید (كریم‌زاده، ٣ / ١٤٣٩).
پنجمین اثر او تصویر آبرنگ نیم‌تنۀ راهبی است با سرطاس و ریش سفید و عینك فنری به شیوۀ كاملاً فرنگی كه كتابی ضخیم در دست دارد. رقم هنرمند بر این اثر به صورت «مشق كمترین ابوالحسن الغفاری ١١٩١» ثبت شده و افزون برآن نام خود را با حروف تحریری لاتین نیز قید كرده است كه احتمالاً دلیل آشنایی اورا با یكی اززبانهای اروپایی و شاید هم ایتالیایی باشد. این اثر در یك مجموعۀ خصوصی در تهران نگهداری می‌شود (یادداشتهای مؤلف).
از ساخته‌های ابوالحسن در ١١٩٦ ق، ٣ قطعۀ آبرنگ برجاست. نخست تصویر پدر نقاش است به اندازۀ ٥ / ١٤×٢٠ سانتی‌متر كه در آن معزالدین محمد با ریش سیاه نسبتاً بلند وحالت موقر، دو زانو بر روی كناره‌ای درشاه‌نشینی نشسته و كلیچۀ آستین كوتاه زربفت زمینه طلایی كه یقۀ آن را با پوست سمور زینت داده، بر روی قلیانی كبود رنگ پوشیده است. وی به رسم زمان، شال كلاهی بر روی سر و قلیانی زرین با سر مینایی و كوزه‌ای صراحی شكل در پیش رو دارد كه نی پیچ آن را با دست چپ به دهان نزدیك كرده است. بر حاشیه رف بالای طاقچه‌های شاه‌نشین كتیبه‌ای حاوی نام و القاب معزالدین محمد نوشته شده است و در حاشیۀ كنارۀ زیرپای وی رقم نقاش به صورت «رقم بندۀ درگاه خلایق امیدگاه، ابوالحسن غفاری المستوفی كاشانی ١١٩٦» و در سمت راست، در سوی دیگر عبارت «شبیه عالیجاه مرحوم ابوی‌ام میرزا معزالدین محمد حاكم كاشان» دیده می‌شود. در این تصویر حالت نشستن و جامه و كلاه و قلیان معزالدین محمد شبیه تصاویری است كه از كریم خان زند موجود است. اگر نوشته و توضیحات نقاش بر این اثر نبود، تصور می‌رفت كه این تابلو تصویر شهریار زند است (مصطفوی، ٣٢-٣٤؛ گدار، ٧٦-٧٧).
دو قطعۀ دیگر از آثار وی شامل تصویر نادرشاه است كه در زیر خیمه‌ای ایستاده (ادیب برومند، ١٠٧) و نیز یك زن اروپایی كه بسیار استادانه ترسیم گردیده است (كریم‌زاده، همانجا). نهمین اثر از این نگارگر، تصویر آبرنگ شاه صفی است، به اندازۀ ٥ / ١٦×٢٣ سانتی‌متر، درحالی‌كه با قبای زربفت و كلاه و دستار و جقه بر مخده‌ای تكیه داده است و تاریخ ١٢٠٨ ق دارد (مصطفوی، ٣٩؛ گدار، ٧٦).
تصویر قاضی عبدالمطلب غفاری، نیای معزالدین محمد و نمایندۀ مردم كاشان و نطنز در شورای دشت مغان برای برگزیدن نادر به پادشاهی ایران، اثر استادانۀ دیگری است از ابوالحسن. این قطعۀ آبرنگ به اندازۀ ٥ / ٢٣×٣٠ سانتی‌متر، قاضی را با ریش سفید بلند پرپشت و دستار شیر و شكری پیچازی و جبۀ زری سبز نشان می‌دهد، در حالی كه عصایی در دست چپ و كتاب یا فرمانی دردست راست دارد. در این اثر كه تاریخ محرم ١٢٠٩ دارد، اصول مناظر و مرایا تا حدی مراعات گردیده است (مصطفوی، ٣٤-٣٥؛ گدار، همانجا).
تصویر آبرنگ كریم خان زند در میدان نقش جهان اصفهان در حال تماشای شست‌وشو و تیمار اسبش به وسیلۀ مهتر و جلودار مخصوص وی «عباس»، اثر دیگر این نگارگر است. وكیل ‌الرعایا با شال و كلاه عصر زندیه، جقۀ مرصع، ریش توپی سیاه، قبای آبی تیرۀ بلند نمایانده شده، در حالی كه گردن‌بندهای مروارید درشت و بازوبندهای پهن وخنجر مرصع، پیكر او را آراسته است. دورنمای عمارت عالی‌قاپو و گنبد توحیدخانه و بخشی از بناهای عصر صفویه با اندك پر سپكتیو ناموفقی در زمینۀ تصویر دیده می‌شود. در زیر اثر، نام و القاب كریم خان زند و رقم ابوالحسن الغفاری المستوفی ١٢٠٩ ق نوشته شده است (مصطفوی، ٣٥-٣٧؛ گدار، ٧٧).

دوازدهمین اثر او تصویر آبرنگ شیری است كه با قلاده به درختی بسته شده و تاریخ ١٢١٠ ق دارد و در موزۀ هنرهای تزیینی تهران نگاهداری می‌شود (یادداشتهای مؤلف). واپسین اثر تاریخ و رقم دار ابوالحسن، تصویر آبرنگ صورت قاضی احمد غفاری نیای نقاش به اندازه ٥ / ١٦×٥ / ٢٣ سانتی‌متر است. وی در این اثر نیای خود را با چهره‌ای نورانی، ریش سفید، قبای سبز رنگ و دستاری سفید، در حالی كه بر سجادۀ نمدی در وسط باغی نشسته و تسبیحی را می‌گرداند، نمایانده است. پیرمرد به قاضی عبدالمطلب شباهت دارد، ولی طرز پیچش دستار او جدیدتر به نظر می‌آید. دورنمای زمینۀ نقاشی را درختان كهن با شاخه‌های كوتاه تشكیل می‌دهد. این اثر رقم ابوالحسن الغفاری المستوفی ١٢١٢ دارد (مصطفوی، ٣٧- ٣٨).
تصویر آبرنگ جهانشاه چهاردهمین اثر بازمانده از كارهای اوست كه به قطع ١٤×٢٠ سانتی‌متر و به شیوۀ كهن نگاشته شده است. پادشاه قراقویونلو در این تصویر دو زانو نشسته و به مخده‌ای تكیه داده و قبایی زربفت بر تن دارد. صورت او برجسته با ریشی اندك نموده شده و كلاه مخروطی كه دستاری سفید بر دور آن پیچیده شده و جقۀ زرین مرصع بر آن نصب شده، بر سر دارد. مادام گدار كه این تابلو متعلق به او بوده است و آن را در نمایشگاه آثار ایران در ١٣٢٧ ش (١٩٤٨ م) در موزۀ چرنوسكی پاریس به نمایش گذاشته بود، می‌نویسد: در بررسی این اثر نخست متوجه مجعول بودن رقم «خلیل مصور» و تاریخ ٨٤١ ق در آن شدم، سپس با دیدن تصاویری از كارهای ابوالحسن و مقایسۀ آنها دانستم كه این تابلو از كارهای اوست (ص ٧٤-٧٦؛ مصطفوی، ٣٨- ٣٩).
كمال‌الملك نیز در تقریرات خود از تابلو رنگ روغنی بزرگی كه كریم خان زند را در میان اطرافیانش در حال كشیدن قلیان نشان می‌دهد و از ساخته‌های ابوالحسن مستوفی است، یاد می‌كند (غنی، ٨ / ٣٢). در كتاب كریم خان زند كه دربارۀ تاریخ ایران بین سالهای ١٧٤٧- ١٧٧٩ م است، نیز تصویری از وكیل‌الرعایا به چاپ رسیده است كه نویسندۀ كتاب بر آن است كه در زمان كریم خان زند نگاشته شده است (پری، لوحۀ ١). هر چند این تصویر دارای رقم نیست، اما با توجه به شیوۀ كار آن بی‌تردید باید آن را از آثار ابوالحسن مستوفی به‌شمار آورد.
آخرین اثر وی تصویر دیگری از معزالدین محمد پدر نگارگر است كه ناتمام مانده. در این اثر چهرۀ معزالدین محمد استادانه‌تر از تصویر پیشین او نگاشته شده (مصطفوی، ٣٤) و شاید مرگ ابوالحسن سبب ناتمام ماندن آن باشد.
از بررسی آثار این نگارگر چنین برمی‌آید كه وی بر آن بوده است تا مجموعه‌ای از تصاویر پادشاهان ایران را فراهم آورد (گدار، ٧٦) كه از این میان تنها به پرداختن چهرۀ برخی از آنان بردیم، توفیق یافته است. این نگارگر با نامهای «ابوالحسن»، «ابوالحسن غفاری»، «ابوالحسن غفاری كاشانی» و «ابوالحسن غفاری مستوفی كاشانی» رقم می‌كرده است.
پس از درخشش چهرۀ ابوالحسن غفاری (صنیع‌الملك) در صحنۀ نگارگری ایران، وی برای پیش‌گیری از آمیخته شدن آثارش با ابوالحسن مستوفی، «ابوالحسن ثانی» رقم می‌زد. از آن پس بود كه ابوالحسن مستوفی در هنر نگارگری به «ابوالحسن اول» مشهور شد. بنابر این وی پس از مرگ به این نام مشهور شده است.

مآخذ

ابوالحسن مستوفی، گلشن مراد، نسخۀ خطی ملك، شم‌ ٤٣٣٣؛
ادیب برومند، عبدالعلی، هنر قلمدان، به كوشش ابوالفضل ذابح، تهران، ١٣٦٦ ش؛
پری، جان، كریم خان زند، ترجمۀ علی محمد ساكی، تهران، ١٣٦٥ ش؛
خیامپور، عبدالرسول، فرهنگ سخنوران، تبریز، ١٣٤٠ ش؛
ذكاء، یحیی، «میرزا ابوالحسن خان صنیع‌الملك غفاری». هنر و مردم، تهران، ١٣٤٢ ش، شم‌ ١٠؛
طباطبایی مجد، غلامرضا، مقدمه بر گلشن مراد ابوالحسن مستوفی، تهران، ١٣٦٩ ش؛
كریم‌زادۀ تبریزی، محمدعلی، احوال و آثار نقاشان قدیم ایران، لندن، ١٣٦٣ ش؛
كلانتر ضرابی، عبدالرحیم، تاریخ كاشان، به كوشش ایرج افشار، تهران، ١٣٥٦ ش؛
مصطفوی، محمدتقی، «چند نسل هنرمند در یك دودمان چند صد سالۀ كاشان»، نقش و نگار، ١٣٣٩ ش، شم‌ ٧؛
ملك، خطی؛
ناروند، رضا، «معرفی نسخۀ خطی كتاب گلشن مراد»، مجلۀ دانشكدۀ ادبیات و علوم انسانی، تهران، ١٣٥٤ ش، شم‌ ٩١-٩٢؛
یادداشتهای مؤلف.

Godard, Y. & A., «Sani al-Mulk», Iran, pièces du musée de Téhéran, Paris, ١٩٤٨.

یحیی ذكاء