ويلاحظ من التعريفين السابقين أن المراد من هذا الاصطلاح هو الورع‌[١٢] في العبادات المعاملات والخوف من أن يكون العمل الذي يأتي به المرء حراما عليه فيصيبه الهلاك من حيث لا يعلم.

وندرك ذلك جليا عند تعريف السلمي (ت ٧٧٠ ه-) (الاحتياط هو الورع وهو أن يدع المكلف ما يريبه إلى ما لا يريبه)[١٣].

[١] الفيروز آبادي مجد الدين/ القاموس المحيط/ مطبعة السعادة/ نشر المكتبة التجارية الكبرى/ مصر/ ج ٢/ فصل الحاء باب الطاء/ ٣٥٥

[٢] المصدر نفسه

[٣] المصدر نفسه.

[٤] ابن منظور أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم الأفريقي المصري/ لسان العرب دار صادر ودار بيروت للطباعة والنشر/ بيروت/ ١٣٨٨ ه- ١٩٦٨ م/ ج ٧/()٩٧٢ باب الحاء/ ٢٧٩

[٥] الكفوي أيوب بن موسى/ كليات ابن البقاء/ دار الطباعة العامرة/ مصر/ ١٢٥٣ ه-/ ٢٠

[٦] الفيومي أحمد بن محمد بن علي بن المعرى/ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير/ دار الكتب العلمية بيروت/ ١٣٨٩ ه-/ ج ١/ مادة أحوط/ ١٨٩

[٧] المصدر نفسه.

[٨] ابن حزم محمد بن علي حزم الأندلسي( ت ٤٥٦ ه-)/ الأحكام في أصول الأحكام/ دار الجيل بيروت/ لبنان/ ١٤٠٧-٧٩٩١ / ج ١/ ٥٠

[٩]( وهو علي بن محمد بن علي المعروف بالشريف الجرجاني من كبار علماء العربية وفيلسوف) ولد سنة ٧٤٠ ه- ومات ٨١٦ ه-/ انظر الزركلي/ الأعلام/ ج ٢/ ١٥٩.

[١٠] الجرجاني أبو الحسن علي بن محمد( ت ٨١٩ ه-) التعريفات/ ٧٠٦/ الدار التونسية للنشر/ ١٩٧١ م/ ٦- ٧

[١١] التميني، الشيخ ضياء الدين عبد العزيز( ت ١٢٢٣ ه-)/ النيل وشفاء الغليل/ مكتبة الإرشاد/ جده/ المملكة العربية السعودية/ ١٩٨٥ ١٤٠٥/ ج ١٢/ ٤٢٥

[١٢] الورع لغة هو التقوى أنظر الفيروز آبادي/ القاموس المحيط/ ج ٣/ ٩٣/ فصل الواو باب العبين قال الجرجاني( هو اجتناب الشبهات خوفا من الوقوع في المحرمات) أنظر الجرجاني/ التعريفات/ ٢٤.

قال القرافي( بأنه ترك ما لا بأس به حذرا مما به بأس) أنظر القرافي شهاب الدين ابن العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحم-- ن الصنهاجي( ت ٦٨٤ ه-)/ الفروق/ عالم الكتب/ بيروت/ ج ٤/ ٢١٠ قال الصنعاني( هو تجنب الشبهات خوف الوقوع في محرم) أنظر الصنعاني محمد بن إسماعيل الكحلاني( ت ١١٨٣ ه-)/ سبل السلام شرح بلوغ المرام/ مراجعة عبد العزيز الخولي/ بيروت/ لبنان/ ج ٤/ ١٧١.

[١٣] السلمي أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام( ت ٦٦٠ ه-) قواعد الأحكام في مصالح الأيام/ تعليق طه عبد الرؤوف سعد/ مكتبة الكليات الأزهرية/ دار الشرق للطباعة/ القاهرة/ مصر/ ١٣٨٨/ ج ٢/ ١٩.