[٤٢٦٨] ٥٨٣- أبي علي بن محمد بن عبد الله بن أبي أيوب المكى، عن علي بن أسباط، عن عبد الله بن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ٢١٨ ح ٨٥٨ (ص ١: ٣٨٩)[٢]]

[٤٢٦٩] ٥٨٤- ابن أبي نجران، عن الحسين بن سعيد، عن حماد، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٢: ٣٤٧ ح ١٤٤٠[٣]]

[١]- المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة، و ان الصحيح رواية سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله الرازي( خ ١٦: ٢٥٤).

أقول: رواه في فضائل الأشهر: ٩٢ عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي عبد الله الرازي عن ابن أبي حمزة، و هو يؤيد ما ذكره المحقق الخوئي رحمه الله، و فيه أيضا: عن أبي عبد الله عليه السلام عن أبيه عليه السلام عن النبي صلى الله عليه و اله، أورده في الفقيه ٢: ١٣٦، الرقم: ١٩٦٠ عن النبي صلى الله عليه و اله مرسلا.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة و الوافي و الوسائل أيضا، و لكن رواه في الإستبصار ١: ٣٨٩، الرقم: ١٤٨٢، الا أن فيه: أبو علي محمد بن عبد الله بن أبي أيوب المكى، و هو الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب أيضا( خ ٢١: ٢٥٠).

[٣]- روايته عنه، و هو من السادسة لا تصح، و رواية سعد بن عبد الله، و هو من الثامنة عن ابن أبي نجران مرسلة، و الظاهر أن السند مقلوب، و كان اصله: سعد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران، و مع ذلك فالغالب علي الظن هو ان رواية سعد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد ليست بمسندة، و الدائر في الأسانيد هو توسط أحمد بن محمد بينهما( ب ٢: ٢٠٥ و ٧: ١٢٧١).

كذا رواه في الإستبصار ١: ٣٦٨، الرقم: ١٤٠٣، كذا في الطبعة القديمة و الوافي أيضا، و في الوسائل: ابن أبي نجران و الحسين بن سعيد- بالعطف- و الظاهر وقوع التحريف في الجميع،-- فان رواية سعد بن عبد الله عن ابن أبي نجران لا يمكن بحسب الطبقة، و لا عن الحسين بن سعيد، و رواية ابن أبي نجران عن الحسين بن سعيد غير معهودة بل الامر بالعكس، فإن الحسين بن سعيد روي عنه كثيرا( خ ٨: ٨٢).

رواية سعد عن ابن أبي نجران الظاهر وقوع سقط فيه و روي عنه بالواسطة( ت ٦: ٨٨).

رواه في الإستبصار ١: ٣٦٨، الرقم: ١٤٠٣، الا أن فيه: حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام( خ ٤: ٢٥٥).