[٣٥٤٢] ١٣١٠- النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٢: ١٤٢ ح ٥٥٣ (ص ١: ٢٩٦)[١]- ٤: ٧٠ ح ١٩١ (ص ٢: ٩)- ٦: ٢٢٨ ح ٥٥٠- ٨: ١٦١ ح ٥٥٨ (ص ٣: ٣٥٢)- ٨: ٢٧٨ ح ١٠١٣ (ص ٤: ٣٩)- ٩: ١٠ ح ٣٧ (ص ٤: ٦٣)[٢]- ٩: ٣٠ ح ١١٨ (ص ٤: ٧٠)- ٩: ٣٦ ح ١٥١- ٩: ٩٤ ح ٤١٠]

[٣٥٤٣] ١٣١١- النضر بن سويد، عن هشام، عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان، عن عبد الله بن مسكان، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣: ٣٣ ح ١١٩ (ص ١: ٤٢٨)[٣]]

[٣٥٤٤] ١٣١٢- النضر بن سويد، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٢٢٩ ح ٧٧٥ (ص ٢: ٢٧٧)[٤]]

[١]- رواه في الإستبصار ١: ٢٩٦، الرقم: ١٠٩١، و فيه: ابن أبي عمير عن هشام بن سالم، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ١٩: ٤٢٤).

أقول: رواه في الكافي ٣: ٢٨٥، الرقم: ٩ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم.

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ٦٣، الرقم: ٢٢٦، و فيه: النضر( خ ١٩: ٣٨٧).

أقول: رواه في الكافي ٦: ٢١٧، الرقم: ٦ عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم.

[٣]- رواه في الإستبصار ١: ٤٢٨، الرقم: ١٦٥٤، و فيه: هشام بن سالم( خ ١٩: ٣٨٦).

أقول: رواه في الكافي ٣: ٣٨٢، الرقم: ٦ بالاسناد الثاني.

[٤]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٧- ٢٨٢، الأرقام: ٩٨٤- ١٠٠١، و في الثاني منهما:

الحسين عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان( خ ١٢: ٣٥٦).

كذا في الإستبصار ٢: ٢٧٧، الرقم: ٩٨٤، رواه في التهذيب ٥: ٢٣٣، الرقم: ٧٨٩، و في الإستبصار ٢: ٢٨٢، الرقم: ١٠٠١ عن سعد بن عبد الله عن الحسين عن النضر بن سويد- الخ، فعلي هذا وقع السقط في الموضع الثاني من التهذيب و الإستبصار، فانه لم تثبت رواية سعد بن-- عبد الله عن الحسين بن سعيد في شي‌ء من الكتب الأربعة، مع ان كلا منهما كثير الرواية، و قد أكثر الرواية عنه بواسطة: أحمد بن محمد بن عيسى، و يؤكد ما ذكرناه طريق النجاشي و الشيخ، فان فيهما: سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد( خ ٨: ٨٦).

كذا رواه في الإستبصار ٢: ٢٧٧، الرقم: ٩٨٤، رواه في التهذيب ٥: ٢٣٣، الرقم: ٧٨٩، و الإستبصار ٢: ٢٨٢، الرقم: ١٠٠١، إلا أن فيهما: عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام، و الوافي و الوسائل عن كل مثله( خ ٢٣: ٣٤).

فيه سقط، و الأصل: عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد، فيكون المراد ان هشام بن سالم و ابن مسكان رويا عن سليمان بن خالد الخبر، يشهد له قوله بعد ذلك عند قوله: و من فاته صوم هذه الثلاثة ايام عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد و علي بن النعمان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد( التهذيب ٥: ٢٣٣)، و لو لا ما قلنا لصار سليمان راويا عن ابن مسكان، مع ان الامر بالعكس( ت ٥: ٢٦٠).