الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٤ - (٥٩) الحسين بن سعيد

[٢٩٧٣] ٧٤١- فضالة، عن ابن سنان، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢: ٣٤٣ ح ١٤٢٣[١]]

[٢٩٧٤] ٧٤٢- فضالة، عن ابن سنان مضمرا. [٢: ٥٣ ح ١٧٨]

[٢٩٧٥] ٧٤٣- فضالة بن أيوب، عن عبد الله بن سنان موقوفا.

[٤: ٢٩٢ ح ٨٩٠ (ص ٢: ١٢٧)[٢]]

[٢٩٧٦] ٧٤٤- فضالة و القاسم بن محمد، عن عبد الله الكاهلي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٧: ١٣٩ ح ٦١٧ (ص ٣: ١٠٧)]

[٢٩٧٧] ٧٤٥- فضالة، عن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٦: ٢٥٠ ح ٦٤٠ (ص ٣: ١٧)[٣]]

[١]- المراد به عبد الله بن سنان، بقرينة رواية فضالة عنه( التنقيح ١٩: ١٣).

[٢]- كذا في الكافي ٤: ١٧٧، الرقم: ٤، و الإستبصار ٢: ١٢٧، رواه في التهذيب، الرقم: ٨٩١ و الإستبصار: ١٢٨ باسناده عن ابن أبي نجران عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام، رواه في الفقيه ٢: ١٨٥، الرقم: ٢٠٩٢ عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٣]- هذا وهم و صوابه: فضالة عن ابن عثمان عن ابن أبي يعفور، و ابن عثمان هو الحسين ابن عثمان( ب ٧: ٧٨٨) و الظاهر أن ابن عثمان هو حماد و يحتمل أبان، و اما الحسين ان كان فروايته عن ابن أبي يعفور مرسلة( ب ٢: ١٤٧)، صوابه فضالة عن ابن عثمان كما تقدم، أو فضيل ابن عثمان كالسند التالي( ب ٢: ١٤٧).

رواه في الإستبصار ٣: ١٧، الرقم: ٤٨، إلا أن فيه: فضالة عن ابن أبي يعفور بلا واسطة، و الوافي موافق لما في التهذيب، و أما الوسائل ففيه: ابن عثمان، و الظاهر أنه الصحيح، فان المراد بابن عثمان اما أبان بن عثمان او حماد بن عثمان و هما يرويان عن ابن أبي عمير كثيرا، و ان كان يحتمل زيادة الواسطة رأسا و رواية فضالة عن ابن أبي يعفور بلا واسطة كما وردت في موردين آخرين( خ ١٣: ٢٦٧).

أقول: كلا الطريقين مذكور في الروايات، روي فضالة عن ابن أبي يعفور بلا واسطة في-- التهذيب ٨: ٢٤، الرقم: ٧٧، و الإستبصار ٣: ٢٦٤، الرقم: ٩٤٦، و الكافي ١: ١٩٣، الرقم:

٥ و البصائر: ٦١ و ١٠٤، أما رواية فضالة عن أبان بن عثمان عن ابن أبي يعفور ففي التهذيب ٨: ١٤٧، الرقم: ٥١٠.