[٢: ١٤٩ ح ٥٨٦[٢]- ٢: ٢٢٢ ح ٨٧٤- ٢: ٢٤٠ ح ٩٤٩- ٣: ١٦٢ ح ٣٥٢- ٣: ١٩٩ ح ٤٦١ (ص ١: ٤٨١)- ٣: ٢٢٢ ح ٥٥٦ (ص ١: ٢٤٢)- ٤: ٧٤٥ ح ٧٢٨ (ص ٢: ١٠٧)- ٥: ١٩٩ ح ٦٦٣ (ص ٢: ٢٥٩)- ٧: ٧٤ ح ٣١٧- ٩: ٨٨ ح ٣٧٣]

[٢٦٤٥] ٤١٣- صفوان، عن فضالة، عن العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٥٤ ح ٢٣٥[٣]]

[٢٦٤٦] ٤١٤- صفوان، عن فضالة، عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام. [٢: ٨٤ ح ٣١٠[٤]]

[٢٦٤٧] ٤١٥- صفوان، عن المجاهد، عن ذريح، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢٧٦ ح ٩٤٦]

[٢٦٤٨] ٤١٦- صفوان بن يحيى، عن محمد بن أبي الهزهاز، عن علي بن السري، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٣٢٨ ح ٩٠٥[٥]]

[١]- رواه في الكافي ٤: ٤٤٤، الرقم: ٢ عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن عمر بن أبان الكلبي- الاستاذ قدس سره.

[٢]- رواه بعينه في التهذيب ٢: ٣٥٠، الرقم: ١٤٥١، الا أن فيه: الحسين بن سعيد عن عبد الرحمان بن أبي نجران عن صفوان مع الواسطة( خ ٥: ٢٩٤).

أقول: روى الحسين بن سعيد عن ابن أبي نجران عدة روايات، كما في الأرقام: ٢٣٥ و ٢٤٦ و ٤٠٣ من هذا الجزء، لكن الظاهر أن الصواب في الرقم: ١٤٥١« و»، لرواية الحسين عن صفوان هنا بلا واسطة.

[٣]- الصواب و فضالة، يشهد للعطف ما في التهذيب ٥: ٢٠٥، و فيه: صفوان و فضالة( ت ٨: ٣٩٦).

أقول: كذا في التهذيب ٢: ٨٤، الرقم: ٣١٠ لا شك في صحة كلام المحقق التستري رحمه الله، فان روايات الحسين بن سعيد عن فضالة و صفوان عن العلاء قريب من خمسين موردا.

[٤]- كذا في التهذيب ٧: ٥٤، الصواب:« و فضالة»، كما مر في الرقم السابق.

[٥]- رواه في الكافي ٥: ٨٤، الرقم: ٤، و فيه: صفوان( خ ١٤: ٢٩٩).-- أقول: كذا في الوسائل ٧: ١٢١، و في التهذيب ٦: ٣٢٨، الرقم: ٩٠٥، الظاهر أن الصحيح:

« مدرك بن أبي الهزهاز»، و هو الذي عنونه البرقي و الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام، و لم يوجد لمحمد بن أبي الهزهاز ذكر في الكتب و الروايات، و يؤيد التصحيف عدم من يسمي بهذا الاسم في جميع الرواة الا هذا الشخص، و قد روى في الكافي ٤: ٥٣، الرقم: ٦ و الخصال: ٢٥ و الأمالي: ٩٩ عن مدرك بن أبي الهزهاز.

كذا في الأمالي: ١٨١، الرقم: ٦، رواه في التوحيد: ٤٠٢ عن صفوان بن يحيى عن محمد بن أبي الهزهاز عن علي بن الحسن، و في التمحيص: ٥٢ عن علي بن السندي، و هو مصحف، أورده الفقيه ٣: ١٦٥، الرقم: ٣٦٠٨ مرسلا.