[١]- الغالب علي الظن ان داود وهم و صوابه: حماد بن عيسى، و تقدم رواية حماد عن فضالة عن معاوية بن عمار، لكن قلنا ان الظاهر: حماد و فضالة عن معاوية( ب ٢: ١٢٤).

قيل: ان في الرواية تحريفا، و الصحيح: الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى و فضالة بن أيوب، و القرينة علي ذلك كثرة رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى و فضالة، أقول:

كثرة رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى و فضالة لا تنافي روايته عن داود بن عيسى عن فضالة احيانا، فلا موجب للالتزام بالتحريف في الرواية اصلا( خ ٧: ١١٤).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٢٣٢، الرقم: ٢ عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار، و صدره في الفقيه ٢: ٢٦٤، الرقم: ٢٣٨٠ عن معاوية بن عمار.

[٢]- الظاهر سقوط الحسن اخيه من هذا السند( ب ٢: ١٢٤).

أقول: نقل الشيخ في الفهرست، و النجاشي في رجالة، نقلا عن السوراني، اشتراك الحسين مع اخيه الحسن إلا في زرعة و فضالة، و ان الحسين يروي عن اخيه عنهما، لكن الظاهر أنه لا يمكن الالتزام بذلك، فإن الحسين روي عن زرعة عدة روايات تبلغ عشرة موارد، و روايات الحسين عن فضالة تبلغ زهاء تسعمائة و خمسة و سبعين موردا، و القول بسقوط الحسن في جميعها بعيد جدا، مضافا ان السوراني مجهول و لا يعتد بمقالته.

[٣]- الظاهر سقوط الحسن أخيه من هذا السند( ب ٢: ١٢٤).

أقول: نقل الشيخ في الفهرست، و النجاشي في رجالة، نقلا عن السوراني، اشتراك الحسين مع أخيه الحسن الا في زرعة و فضالة، و ان الحسين يروي عن أخيه عنهما، لكن الظاهر أنه لا يمكن الالتزام بذلك، فان الحسين روي عن زرعة عدة روايات تبلغ عشرة موارد، و روايات الحسين عن فضالة تبلغ زهاء تسعمائة و خمسة و سبعين موردا، و القول بسقوط الحسن في جميعها بعيد جدا، مضافا ان السوراني مجهول و لا يعتد بمقالته.

[٤]- رواه في الإستبصار ٣: ٩٨، الرقم: ٣٣٧، و فيه: سعدان بن مسلم( خ ٨: ٤٢٧).

أقول: رواه في الكافي ٥: ٢٥١، الرقم: ٢٩ عن صفوان عن عبد الرحمان بن الحجاج مضمرا.