الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٢٥ - (١٠٩) علي بن ابراهيم(أو علي)

أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ١٨٩ ح ٧٦٠[١]]

[٤٧٢٣] ٢٤١- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي مريم، عن أبي جعفر عليه السلام. [١٠: ٨٢ ح ٣٢٠[٢]]

- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن مسكان، تقدم في عبد الله بن مسكان.

[٤٧٢٤] ٢٤٢- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ١٨٠ ح ٧٠٤ (ص ٤: ١٦٥)[٣]- ١٠: ٢٤٥ ح ٩٧٠[٤]]

[١]- كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ١٢، الرقم: ١، أورده الصدوق في الفقيه ٤: ١٩٩، الرقم:

٥٤٥٨، إلا أن فيه: محمد بن أبي عمير عن بكير بن أعين عن عبيد بن زرارة، و الصحيح ما في الكافي و التهذيب، فانه لم يرو عن عبيد بن زرارة في شي‌ء من الكتب الأربعة و رواية ابن بكير عنه كثيرة( خ ١٤: ٢٩٠).

[٢]- رواية ابن أبي عمير عن ابن فضال غريبة، فيحتمل كون الصواب: ابن أبي عمير و ابن فضال( ب ٢: ٢٢٦).

كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٧: ٢٤٣، الرقم: ١٩، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن ابن فضال بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، فانه لم يرو عن ابن أبي عمير عن ابن فضال في غير هذا المورد، و قد روي إبراهيم بن هاشم عن ابن فضال بلا واسطة كثيرا( خ ٢٢: ١١٠).

كلمة« عن» في« ابن فضال» اما تصحيف من الواو أو ان« ابن أبي عمير» زائدة، بقرينة سائر الروايات و عدم وجدان مثله- منه قدس سره.

[٣]- رواه في الإستبصار ٤: ٢٦٥- ٢٦٧، الارقام: ٩٩٧- ١٠٠٥، إلا أن فيهما: ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي مع الواسطة، و هو الموافق للكافي ٧: ٢٩٨، الرقم: ٢، و الوافي و الوسائل و النسخة المخطوطة من التهذيب( خ ٢٢: ١٢٠).

« حماد» ساقط عن النسخة بقرينة غيره و ما في الكافي و الاستبصار- منه قدس سره.

أقول: كثرة روايات ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي في هذه الابواب يؤيد ما ذكروه.

[٤]- رواه في الكافي ٧: ٣١١، الرقم: ٣، إلا أن فيه: ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي مع-- الواسطة، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل و النسخة المخطوطة من التهذيب( خ ٢٢: ١٣١).