الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٢٤ - (١٠٩) علي بن ابراهيم(أو علي)

[٤٧١٩] ٢٣٧- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٧: ٢٠٣ ح ٨٩٥ (ص ٣: ١٢٩)[١]]

[٤٧٢٠] ٢٣٨- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ١٣٥ ح ٥٧١ (ص ٤: ١٠٣)[٢]]

[٤٧٢١] ٢٣٩- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن أبي يعفور، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ١٨٣ ح ٨٠٥ (ص ٣: ١٢٦)[٣]]

- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، تقدم في عمر بن اذينة.

[٤٧٢٢] ٢٤٠- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة، عن‌

[١]- رواه في الإستبصار ٣: ١٢٩، الرقم: ٤٦٤، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن ابن أبي عمير بلا واسطة، و الصحيح ما في التهذيب، الموافق للكافي ٥: ٢٧٢، الرقم: ٣، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٢٢: ١٠٨).

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ١٠٣، الرقم: ٣٩٥، و فيه: يعقوب بن يزيد الكاتب عن أبي المغرا، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٢٢: ٢٣٥).

أقول: رواه في الكافي ٧: ٣١، الرقم: ٦ باسناد التهذيب.

[٣]- رواية ابن أبي عمير و هو من السادسة، من ابن أبي يعفور الذي مات في حياة أبي عبد الله عليه السلام مرسلة، و توسط ابن أبي يعفور أو غيره بين ابن أبي عمير و حماد غير معهود، و ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي من اسانيد الدائرة المشهورة، فالظاهر أن ابن أبي يعفور في هذا السند من زيادات النساخ( ب ٢: ٢٢٦).

كذا في الطبعة القديمة أيضا و لكن في النسخة المخطوطة: ابن أبي عمير عن حماد بلا واسطة، و الظاهر هو الصحيح الموافق لما رواه في الإستبصار ٣: ١٢٦، الرقم: ٤٤٩، و لما رواه في الكافي ٥: ٢٣٨، الرقم: ١، و الوافي و الوسائل أيضا( خ ٢٢: ١٠٨)

لم يوجد في الكافي« عن ابن أبي يعفور» و هو الصحيح بقرينة غيره- منه قدس سره.

أقول: روي صدره في الفقيه ٣: ٣٠٤، الرقم: ٤٠٨٧ عن حماد عن الحلبي.