الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١٨ - (١٠٩) علي بن ابراهيم(أو علي)

[٤٦٨٤] ٢٠٢- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن عروة، عن بريد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٢٤٨ ح ٦٣٥ (ص ٣: ١٦)]

[٤٦٨٥] ٢٠٣- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن الفضيل، عن ربعى، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ٢٠٦ ح ٨١٧[١]]

[٤٦٨٦] ٢٠٤- أبيه، عن ابن أبي عمير، عن القاسم بن محمد، عن الحسين بن عثمان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١: ٤٦٣ ح ١٥١٣[٢]]

[١]- كذا في الكافي ٧: ٦، الرقم: ٤ و في الوسائل، لكن لا شك في وقوع التصحيف في الكافي، الذي هو الاصل فيهما.

رواه في الكافي ٧: ٦، الرقم: ٢ و التهذيب ٩: ٢٠٥، الرقم: ٨١٥ عن محمد بن اسماعيل، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبي عمير، عن ربعي، عن الفضيل، و في الفقيه ٤: ١٩٥، الرقم: ٥٤٤٦ عن ربعي، عن الفضيل بن يسار، عنه عليه السلام.

اتحاد مضمون الروايات يدل على وحدة الاسناد، و أن الصواب« عن القاسم بن الفضيل و عن ربعي عن الفضيل»، فان ابن أبي عمير هو الراوى عنهما.

عنون النجاشي« القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي» في أصحاب الصادق عليه السلام و وثقه، ثم قال:« له كتاب يرويه محمد بن أبي عمير»، و القول بروايته عن ابنه مع الواسطة و روايته عن الصادق عليه السلام مع واسطتين بعيد جدا.

[٢]- توسط القاسم بن محمد المعاصر لابن أبي عمير بينه و بين الحسين بن عثمان، الذي هو من شيوخه غريب، و يقرب أن يكون الصواب: ابن أبي عمير و القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان، ثم ان رواية الحسين بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام كأنها مرسلة( ب ١: ٢٣٥ و ٢: ٢٢٥ و ٤: ٢٩٧).

أقول: كذا في الكافي ٣: ٢٠٤، الرقم: ٥، ما ذكره المحقق البروجردي رحمه الله متين، و يؤيده أن طريق الشيخ و النجاشي إليه هو: ابن أبي عمير عنه، مع كثرة روايات علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عنه، و عدم وجود رواية ابن أبي عمير عنه مع الواسطة، و يؤيده أن الصدوق رواه في اكمال الدين: ٧٢ باسناده عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن حسين بن عمر عن رجل من بني هاشم عن أبي عبد الله عليه السلام، و« الحسين بن عمر» في الاكمال تصحيف« الحسين بن-- عثمان»، و يظهر من الاكمال سقوط الواسطة بين الحسين بن عثمان و أبي عبد الله عليه السلام في الكافي و التهذيب.