الموسوعة الرجالية
(١)
تتمة المقصد الثانى فى اسانيدالتهذيب
٥ ص
(٢)
(59) الحسين بن سعيد
٥ ص
(٣)
(60) الحسين بن عبيد الله
٢١٩ ص
(٤)
(61) الحسين بن علي
٢٢٠ ص
(٥)
(62) الحسين بن علي البزوفري أبا عبد الله
٢٢١ ص
(٦)
(63) الحسين بن محمد
٢٢٧ ص
(٧)
(64) حفص
٢٣١ ص
(٨)
(65) حماد
٢٣١ ص
(٩)
(66) حماد بن عثمان
٢٣٢ ص
(١٠)
(67) حماد بن عيسى
٢٣٢ ص
(١١)
(68) حمدان بن الحسين
٢٣٣ ص
(١٢)
(69) حميد بن زياد
٢٣٤ ص
(١٣)
(70) داود بن يزيد
٢٣٦ ص
(١٤)
(71) الريان بن الصلت
٢٣٧ ص
(١٥)
(72) زرارة
٢٣٧ ص
(١٦)
(73) زرعة
٢٣٨ ص
(١٧)
(74) زيد بن الجهم الهلالي
٢٣٨ ص
(١٨)
(75) زيد الشحام
٢٣٨ ص
(١٩)
(76) سعد الاسكاف
٢٣٩ ص
(٢٠)
(77) سعد بن عبد الله الاشعري
٢٣٩ ص
(٢١)
(78) سعد بن محمد
٣٤٧ ص
(٢٢)
(79) سلمة بن الخطاب
٣٤٧ ص
(٢٣)
(80) سليمان بن خالد
٣٤٨ ص
(٢٤)
(81) سليمان بن داود المنقري
٣٤٨ ص
(٢٥)
(82) سماعة
٣٤٨ ص
(٢٦)
(83) سهل بن زياد
٣٤٨ ص
(٢٧)
(84) صالح بن عقبة
٣٦٧ ص
(٢٨)
(85) صباح الحذاء
٣٦٧ ص
(٢٩)
(86) صفوان
٣٦٧ ص
(٣٠)
(87) صفوان بن يحيى
٣٧١ ص
(٣١)
(88) طلحة بن زيد
٣٧٢ ص
(٣٢)
(89) عاصم بن حميد
٣٧٢ ص
(٣٣)
(90) عامر بن عبد الله بن جذاعة
٣٧٣ ص
(٣٤)
(91) العباس
٣٧٣ ص
(٣٥)
(92) العباس بن عامر
٣٧٥ ص
(٣٦)
(93) العباس بن معروف
٣٧٥ ص
(٣٧)
(94) العباس بن هلال
٣٧٧ ص
(٣٨)
(95) عبد الرحمان بن أبي نجران
٣٧٧ ص
(٣٩)
(96) عبد الرحمان بن كثير
٣٧٧ ص
(٤٠)
(97) عبد الله بن جعفر
٣٧٨ ص
(٤١)
(98) عبد الله بن سنان
٣٧٨ ص
(٤٢)
(99) عبد الله بن سيابة
٣٧٨ ص
(٤٣)
(100) عبد الله بن الصلت
٣٧٨ ص
(٤٤)
(101) عبد الله بن القاسم
٣٧٩ ص
(٤٥)
(102) عبد الله بن مسكان
٣٧٩ ص
(٤٦)
(103) عبد الملك بن عمرو
٣٨٠ ص
(٤٧)
(104) عبيد الله بن أحمد أبو طالب الانباري
٣٨٠ ص
(٤٨)
(105) عبيس بن هشام
٣٨١ ص
(٤٩)
(106) عثمان بن عيسى
٣٨١ ص
(٥٠)
(107) العلاء بن رزين
٣٨٢ ص
(٥١)
(108) علي
٣٨٢ ص
(٥٢)
(109) علي بن ابراهيم(أو علي)
٣٨٣ ص
(٥٣)
(110) علي بن أسباط
٤٥٤ ص
(٥٤)
(111) علي بن اسماعيل الميثمي
٤٥٤ ص
(٥٥)
(112) علي بن جعفر عليه السلام
٤٥٨ ص
(٥٦)
(113) علي بن حاتم
٤٥٩ ص
(٥٧)
(114) علي بن الحسن الطاطري
٤٦٩ ص
(٥٨)
(115) علي بن حديد
٤٧٤ ص
(٥٩)
فهرس المطالب
٤٧٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٢٤ - (٧٧) سعد بن عبد الله الاشعري

[٤١٥٢] ٤٦٧- محمد بن الحسين، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن عمرو بن أبي المقدام، عن عطاء بن السائب، عن علي بن الحسين عليهما السلام.

[٦: ٢٢٥ ح ٥٤٠[١]]

[٤١٥٣] ٤٦٨- محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن اسماعيل بن بزيع العدوي، عن أبي الحسن عبد الله بن عون الشامي، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي الحسن عليه السلام. [٢: ١٧٣ ح ٦٨٧ (ص ١: ٢٨٩)[٢]]

[٤١٥٤] ٤٦٩- محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام. [٣: ٣٢٠ ح ٩٩٣ (ص ١: ٤٧٣)]

[٤١٥٥] ٤٧٠- محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الحميد، عن سيف بن عميرة، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٤٧ ح ٧٣٤ (ص ٢: ١٠٨)]

[٤١٥٦] ٤٧١- محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الحميد، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. [٤: ٢٧ ح ٦٧ (ص ٢: ٢٩)]

[٤١٥٧] ٤٧٢- محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن عبد الله بن هلال، عن عبد الله بن جبلة، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٤٠ ح ١١٧٨ (ص ٢: ٢٠٠)[٣]]


[١]- كذا في التهذيب ٦: ٢٢٤، الرقم: ٥٣٦، رواه في الفقيه ٣: ٣، الرقم: ٣٢١٨ عن عطاء بن السائب عن علي بن الحسين عليهما السلام، و في العلل: ٥٣١، الرقم: ٣ عن عمرو بن أبي المقدام عن علي بن الحسين عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٢]- وصف محمد بن إسماعيل بن بزيع المعروف بولاء بني العباس بالعدوي غير معهود، و لم أجده في غير هذا الموضع، لا في المعاجم و لا في الأسانيد، و لا ظهر لي وجه النسبة، و كونه غيره أيضا بعيد جدا( ب ٢: ٢٠٠).

الشامي وهم و صوابه الشبامي كما في رجال الشيخ( ب ٢: ٢٠٠).

رواه في الإستبصار ١: ٢٨٩، الرقم: ١٠٥٨، الا أن فيه: محمد بن بزيع العدوي، و الظاهر صحة ما في التهذيب، الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٥: ٢٩٨).

[٣]- روايته عن أبي عبد الله عليه السلام مرسلة، و رواية محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة غريبة و إن كان كلاهما من السادسة، و ظني ان عبد الله بن جبلة وهم فلعل صوابه عقبة بن-- خالد( ب ٢: ٢٠٠).

الظاهر سقوط الواسطة، فاذا كان مات سنة ٢٢٩- كما قال النجاشي- يبعد عادة روايته عنه عليه السلام، و قد كانت وفاته عليه السلام سنة ١٤٨، و كيف و قد روى عن أبي الحسن عليه السلام بالواسطة كما في الكافي ٤: ٥٤٤، و قد روى غيره الخبر باسناد آخر( ت ٦: ٢٨٠).

أقول: كذا أيضا في الإستبصار ٢: ٢٠٠، و الظاهر سقوط إسحاق بن عمار من السند، فقد روى في الكافي ٤: ٣٥٥، الرقم: ١٥، و الكافي ٤: ٣٦٨، الرقم: ٤ بهذا الإسناد، و فيهما: محمد ابن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام، و يؤيده وحدة مضمون الروايات، و ورود كلها في الحج.