مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٢٩ - محمد بن سنان
يحيى ثلث مرّات[١] و فى زكريا ين آدم مرّتين[٢] و في احمد[٣] بن محمّد بن ابى نصر و سيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد[٤] بن علي الصيرفى و فى المفضل[٥] بن عمر.
غض- محمد بن سنان ابو جعفر الهمدانى مولاهم هذا اصح ما ينسب إليه ضعيف غال يضع لا يلتفت اليه و تقدم فى زياد[٦] بن المنذر و في ذريح[٧]
م- محمد بن سنان كوفي.
ضا- محمد بن سنان ضعيف.
[١] فيها أن أبا جعفر الثانى عليهما السلم رضى عنه بعد موته( بعد اظهاره عدم الرضا عنه كصفوان بن يحيى) فى احاديث بطرق متغايرة ايد مضمون بعضها ببعض و يتخرج صحة المضمون و ان كان فى طريق كل واحد منها مجهول او مضعف فان رواية فيها احمد بن هلال مؤيدة بالرواية الصحيحة الواردة عن عبد اللّه بن الصلت القمى فى ترجمة زكريا بن آدم الدالة على رضا أبى جعفر عليه السلم عنه ايضا و كذا شهادة الكشى على هذا المضمون كما فى الفضل بن شادان بروايتين مذكورتين فى صفوان فيهما احمد بن محمد بن عيسى فظهر صحة مضمون رضاء الامام عليه السلم عن محمد بن سنان بعد موته و هذا ادل الدلايل على التوثيق فلا يتوجه اليه الا الخير- ع ص ٢١٦ و ٢١٧ و ٢١٨ ج ٣
[٢] فيهما أن ابا جعفر عليه السلم قال عند موته بعد موت محمد هذا« جزى اللّه محمد بن سنان عنى خيرا فقد و فى لى» بطريق صحيح فظهر جدا[ توثيقه و هذا] مقدم على الجرح الذى يذكر فى الكتب على ما ترى حيث أن المدح بالروايات المصححة المذكورة فى الكتب المعتبرة و الجرح لا يظهر له أصل اخذ منه فتأمل- ع ٥٤ و ٥٥ ج ٣
[٣] فيه أن محمدا هذا دخل على الرضا عليه السلم- ع
[٤] فيه أن الفضل قال من الكذابين المشهورين محمد بن سنان- ع
[٥] فيه أن محمدا هذا غال- ع
[٦] فيه أن الأصحاب يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه- ع ص ٧٤ ج ٣
[٧] فيه أن محمدا هذا ضعيف- ع ٢ و ٣ ج ٣