*[١] ذكر حمدويه بن نصيران أيّوب بن نوح دفع اليه دفترا فيه أحاديث محمّد بن سنان فقال لنا ان شئتم ان تكتبوا ذلك فافعلوا فانى كتبت عن محمّد بن سنان و لكنى لا اروى لكم انا عنه شيئا فانه قال له محمّد قبل موته كلّ ما حدثتكم به لم يكن لى سماع و لا رواية انّما وجدته‌[٢]

* محمّد بن مسعود قال حدثنى علي بن محمّد القمّى عن احمد بن محمّد بن عيسى قال كنا عند[٣] صفوان بن يحيى فذكر محمّد بن سنان فقال ان محمّد بن سنان كان من الطّيّارة فقصصناه‌

* قال محمّد بن مسعود قال عبد اللّه بن حمدويه سمعت الفضل بن شادان يقول لا استحلّ أن اروى احاديث محمّد بن سنان‌

* و ذكر الفضل فى بعض كتبه ان من الكاذبين المشهورين ابن سنان‌[٤] و ليس بعبد اللّه‌[٥][٦]

* أبو الحسن علي بن محمّد بن قتيبة النيسابورى قال قال أبو محمد الفضل بن‌

[١] ( ه) فيه ذكر حمدويه و ايوب بن نوح

[٢] لا دلالة له على ذم محمد اصلا فان معناه أنه كل ما احذ ايوب فقط عنه كان مما وجد لا ما رواه عن غيره او روى عنه غيره على طريق قانون الاخبار بالاسناد فتأمل- ع

[٣] « ه» فيه ذكر صفوان بن يحيى

[٤] [ ه‌] فيه ذكر عبد الله بن سنان

[٥] بعد التتبع التام و التامل فى المقام هنا و فى( ٠) يظهر ان محمد بن سنان المذكور فى اصحاب الرضا عليه السلم هو ابن الحسن بن سنان بن طريف الزاهرى و ما يظهر و لا يشتم من غير هذا الموضع من هذا الكتاب و لا من كتاب من كتب الرجال ان يكون لمحمد هذا اخا مسمى بعبد اللّه نعم قد صرح فى( ق) ان لعبد اللّه بن سنان بن عبد الرحمن الهاشمى اخا مسمى بمحمد بن سنان الهاشمى و سيجيئى فانتبه إلى حاصل ما قلنا ان هذا قول الفضل رحمه اللّه ليس بصريح فى ذكر محمد بن سنان بن طريف الزاهرى فاستدلال( صه) بهذا القول من الفضل على ضعف محمد هذا لا يتم كما لا يخفى- ع

[٦] لا يخفى عليك ان رواية الفضل بن شادان عن محمد بن سنان الزاهرى كما نص عليه أبو عمرو هنا قرينة على أن مراده من قوله ابن سنان و ليس بعبد اللّه هو محمد هذا و الا فلا ريب أن لعبد اللّه بن سنان الهاشمى اخا اسمه محمد و سيجيئى عن( ق) و العبارة بنفسها محتملة فلا بد من نفيه ايضا فى تمام المقصود فتدبر و اذعن- ع