مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٤٤ - القاسم بن بهرام
[١] القاسم البيرسى
[٢] ابن [ابرهيم طباطبا] ابن اسمعيل بن ابرهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبى طالب عليهما السّلام، له كتاب يرويه عن أبيه و غيره عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام و رواه هو عن موسى بن جعفر عليهما السّلام أخبرنا احمد بن عبد الواحد قال حدّثنا عبد اللّه بن احمد الأنبارى قال حدّثنا احمد بن المغلس[٣] أبو العباس الحمّانى من كتابه املاء سنة سبع و تسعين و مأتين في ذى الحجّة قال حدثنا القسم بكتابه.
(ق)
القاسم بن بريد بن معوية العجلى.
م- القاسم بن بريد بن معوية العجلى.
جش- القاسم بن بريد بن معوية العجلى ثقة روى عن أبى عبد اللّه عليه السّلم له كتاب يرويه فضالة بن أيّوب، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا علي بن محمّد القلانسى قال حدّثنا حمزة بن القاسم قال حدثنا علي بن عبد اللّه بن يحيى قال حدّثنا احمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن فضالة عن القاسم و سيذكر انشاء اللّه تعالى في موسى[٤] أخيه.
(ق)[٥]
القاسم بن بهرام
أبو همدان قاضى هيت.
[١] (*) بلا رمز فى الأصل فهو داخل تحت رمز( لم) و لكن لم نجده فى( لم) و نجده فى النجاشى بعين الفاظها فالصحيح ان يرمز( جش) القاسم الخ
[٢] (* ١) ثم الباء من لفظة البرسى أعربها باعرابين فتحا و كسرا و أعجمها باعجامين فوقا و تحتا و كتب فوق اللفظة( معا) بمعنى ان الكلمة يحتمل ان يكون( البرسى) بالباء او( النرسى) بالنون و فى نسخة معتمدة من النجاشى بخط السيد العالم الجليل محمد على بن ولى الحسينى الاصفهانى فى( ١٠١٦) البرسى و هذه النسخة معتمدة جدا و هى قوبلت مع الأصل الذى عليه خط ابن ادريس و كان من كتب خزينة مولى المخلوقات بعد النبى صلى اللّه عليه و آله صاحب ارض الغرى صلوات اللّه عليه و كلما ذكرنا فى الحواشى( على نسخة معتمدة) فالمقصود هذه النسخة الشريفة التى رزقت بحمد اللّه تعالى حين طبع ج ٤ من هذا المجمع الشريف و الحمد للّه رب العالمين( ض ع)
[٣] (* ٢) المفلس كما فى نسخة التى مر ذكرها آنفا( ض ع)
[٤] فيه أنهما اخوان- ع
[٥] (* ٣) تكرار الرمز من الأصل( ض ع)