جش- [الفضل‌] بن شادان بن‌[١] الخليل أبو محمّد الأزدى النيسابورى كان (أبوه من أصحاب يونس و روى عن أبي جعفر الثانى عليهما السّلام و قيل الرضا عليه السلم) و [كان‌] ثقة اجلّ أصحابنا الفقهاء و المتكلمين، و له جلاله في هذه الطّايفة، و هو في قدره أشهر من أن نصفه و ذكر- الكشى‌[٢] أنّه صنف مائة و ثمانين كتابا وقع إلينا منها: كتاب النّقض على الاسكا في تقوية الجسم كتاب العروس و هو كتاب العين كتاب الوعيد كتاب الرد على أهل التّعطيل كتاب الاستطاعة كتاب مسايل في العلم كتاب الأعراض و الجواهر كتاب العلل كتاب الإيمان كتاب الرد على البثنويّة كتاب إثبات الرّجعة[٣] حديث كتاب الرد على الغالية المحمّدية كتاب تبيان- أهل‌[٤] الضّلالة كتاب الرد على محمّد بن كرّام كتاب التوحيد في كتب اللّه كتاب الرد على أحمد بن الحسين كتاب الرد على الأصمّ كتاب في الوعد و الوعيد آخر كتاب الرد على البنان بن رباب كتاب الرد على الفلاسفة، كتاب نخبة الاسلام كتاب السّنن كتاب الأربع مسايل في الامامة كتاب الرد على مبانيّة[٥] كتاب الفرايض الكبير كتاب الفرايض الأوسط كتاب الفرايض الصغير كتاب المسح على الخفّين كتاب الرد على المرجئة كتاب الرد على القرامطة كتاب الطّلاق كتاب مسايل البلدان كتاب الرد على البالسة كتاب اللّطيف كتاب القايم عليه السلم كتاب الملاحم كتاب حذو النعل بالنعل كتاب الامامة الكبير كتاب فضل أمير المؤمنين عليه السّلم‌

[١] قد بينا مرارا أن لفظة( بن) هنا زايدة و كانها وقعت من قلم الشيخ الطوسى قدس سره اولا و تبعه غيره فان شادان لقب الخليل والد الفضل و كذا لقب اخيه احمد و هما ابنا نعيم النيسابورى و لذا صح لأبى عبد اللّه محمد بن احمد الشادانى و يقال للفضل ابن شادان و تمام بيانه عند اول هذا الباب و فى شادان و فى الخليل ع

[٢] (*) الكنجى كما فى النسخ الصحيحة من النجاشى و هو أبو القسم يحيى بن زكريا الكنجى روى عنه التلعكبرى ٣١٨- يوجد هذا على هامش الأصل بخط شيخنا الاجل صاحب الذريعه و هو كما قال اطال اللّه بقاه و عندى نسخة من( جش) و هى معتمدة جدا و يأتى شرحها انشاء اللّه تعالى فى المفتاح و فيها ايضا الكنجى( ض ع)

[٣] (* ١) كتاب الرجعة صح- كذا بخط شيخنا صاحب الذريعة دام ظله( ض ع)

[٤] اصل- خ ل

[٥] (* ٢) و في نسخة معتمدة من( جش) منانية و كذلك فى التنقيح( ض ع)