مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٤٤ - محمد بن احمد بن يحيى الأشعرى
بن يحيى، و أخبرنا[١] جماعة عن محمّد بن علي بن الحسين عن أبيه و محمّد بن الحسن عن احمد بن ادريس و محمّد بن يحيى عن محمّد بن احمد بن يحيى و قال محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه إلّا ما كان فيه من تخليط[٢] و هو الّذى طريقه محمّد بن موسى الهمدانى، أو يرويه عن رجل، او عن بعض أصحابنا أو يقول و روى او يرويه عن محمّد بن يحيى المعاذى او عن أبى عبد اللّه[٣] الرّازى الجامورانى او عن السّيّارى او يرويه عن يوسف بن السّخت او عن وهب بن منبّه او عن أبى على النّيسابورى او أبى يحيى الواسطى او محمّد[٤] بن علي الصّيرفى او يقول وجدت في كتاب و لم اروه او عن محمّد بن عيسى بن عبيد باسناد منقطع ينفرد به او عن الهيثم بن عدى او سهل بن زياد الآدمى او عن احمد بن هلال او عن محمّد بن علي الهمدانى او عن عبد اللّه بن محمّد الشّامى او[٥] عبد اللّه بن احمد الرّازى او عن احمد بن الحسين بن سعيد او عن احمد بن بشير الرّقّى او عن محمّد بن هرون او عن ممويه بن معروف او محمّد بن عبد اللّه بن مهران او ينفرد به الحسن بن الحسين اللؤلؤى او جعفر بن محمد الكوفي او جعفر بن محمّد بن مالك او يوسف بن الحرث او عبد اللّه بن محمّد الدّمشقى.
جش- محمد بن احمد بن يحيى بن عمران بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعرى القمّى أبو جعفر كان ثقة في الحديث إلّا أنّ أصحابنا قالوا كان يروى عن الضّعفاء و يعتمد المراسيل و لا يبالى[٦] عمّن اخذ و ما عليه فى نفسه مطعن في شيئى و كان محمّد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمّد بن احمد بن يحيى
[١] اظن صحة هذا الطريق إلى محمد بن احمد بن يحيى الاشعرى فافهم- اد(*) قدس سره- ع
(*) هذا رمز اسم شيخه الأردبيلى رحمهما اللّه تعالى( ض ع)
[٢] اى يعتبر كتب نوادر الحكمة و رواياتها و ارويها باجمعها الا ما كان فيها من تخليط الخ- ع
[٣] محمد بن احمد
[٤] أبو سمينه
[٥] عن الخ- ظ
[٦] ( ه) فيه ان الاعتماد على المراسيل و الاخذ عن كل احد لا يضر فى الراوى- ح ح رضى عنه