مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٣١ - محمد بن احمد بن حماد المروزى
ازالة الألوان عن قلوب الاخوان كتاب ايضاح خطا من شنع على الشّيعة فى امر القرآن كتاب الظّلامة لفاطمة عليهما السّلام كتاب رسالة البشارة و الندارة[١] و الاستنفار[٢] الى الجهاد كتاب علم النجابة فى علم الكتابة كتاب التراقى إلى اعلاء المراقى كتاب الوعظ المشترط كتاب نثر طوبى كتاب المسح على الخفّين مناسك الحجّ كتاب مفرد في النّكاح كتاب مناسك الحجّ كتاب اللطيف[٣] كتاب اشكال جملة المواريث كتاب فرض المسح على الرّجلين كتاب زكوة العروض كتاب الحاسم للشّيعة في نكاح المتعة كتاب الانتصاف من ذوى الانحراف عن مذاهب الاشراف في مواريث الأخلاف كتاب نقض ما نقضه الزّجاجى النيسابورى على أبى محمّد الفضل بن شادان رحمه اللّه مسئلة في وجوب الغسل على المرأة اذا انزلت فى[٤] مائها فى يقظة او نوم و له مسايل كثيرة و سمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه أنّه كان يقول بالقياس، و أخبرونا جميعا بالأجازة لهم بجميع كتبه و مصنّفاته.
(لم)
محمد بن احمد بن الحسين الزّعفرانى العسكرى
يكنّى أبا عبد اللّه الرّحمن المصرى نزيل بغداد، روى عنه التّلعكبرى سمع منه سنة خمس و عشرين و ثلثمائة و له منه اجازة.
محمد بن احمد[٥] بن الحسين بن هرون الكندى الكوفي
روى عن إبن عقدة، روى عنه ابن نوح.
(كش) فى
محمد بن[٦] احمد بن حماد المروزى
أبي على المحمودى
[١] (*) كذا فى الأصل و فى« خ» لكن فى التنقيح النذارة و كأنه صححه بقرينة لفظة البشارة و الصحيح عندى البدارة أو البدار لانه يناسب فى المقام كمال المناسبة و لا يخفى( ض ع)
[٢] (* ١) فى الأصل الأستثفار و هو غلط بلا ترديد و الصحيح الاستنفار فصححناه وفقا لما فى« خ» و ما فى التنقيح و يشهد عليه مناسبة المقام كما يشهد عليه آيات النفر فى القرآن الكريم( ض ع)
[٣] الطيف- ل ظ
[٤] (* ٢) الظاهر زيادة لفظه« فى» فى المقام كما هو المعلوم من ساير الكتب و من نفس العبارة و لا يخفى( ض ع)
[٥] محمد- خ ل
[٦] ( ه) فيه ذكر احمد بن حماد المروزى