در سفر مسكو نيز غذاى روسها را نخوردم و هيچ تقيه‌اى هم نكردم. ولى در افغانستان و سعودى و غيره بسيار شده است كه عقب سر امام سنى نماز را به جماعت خوانده‌ام (البته دست باز) كه بعضى از ملاهاى كم‌سواد شيعه بر من ايراد گرفته‌اند.

(س- ٣٢): از ما مى‌پرسند و حتى بعضيها ايراد ميگيرند كه چرا بر مهر سجده ميكنيد و بعضيها كه عصبيت دارند ميگويند اين كار شرك است لطفا جواب انان را براى ما بنويسيد.

(جواب): در فقه شيعه سجده كردن بر زمين و انچه كه از زمين ميرويد كه خوردنى و پوشيدنى نباشد صحيح است نه بغير آن، بخارى در صحيح خود (بشماره ٣٢٨ كتاب التيمم) از جابر بن عبد الله صحابى جليل القدر در ضمن حديثى نقل ميكند كه حضرت پيغمبر اكرم (ص) فرموده است:

جعلت لى الارض مسجد او طهورا فايما رجل من امتى ادركته الصلاة فليصل‌

يعنى زمين براى من مسجد و پاك (يا پاك‌كننده) قرار داده شده است هر مرد از امت من كه وقت نمازش برسد بايد (بهمانجا) نماز بخواند.

بنابراين در سجده بر زمين هيچ اشكالى نيست. و البته كه سجده بر خاك بالاترين مظهر تواضع براى حضرت حق جل جلاله ميباشد. و مهرى كه مردم شيعه بر آن سجده ميكنند خاك است منتهى خاك كربلا كه بفتواى علماى ما بهتر است و فلسفه بهترى خاك كربلا اينست كه سرزمين كربلا سرزمين شهادت براى حفظ دين ميباشد و مسلمان را درس فداكارى و جهاد و شهادت براى حفظ دين ميدهد. ولى همانطور كه در بالا گفتم سجده بر مطلق‌