يا علي الناس من شجر شتى و انا و انت من شجرة واحدة، ثم قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: و جنات من اعناب و زرع و نخيل صنوان و غير صنوان يسقى بماء واحد هذا حديث صحيح الاسناد[٣٤٥].

[٣٤٣] احقاق ٧: ١٨٠- ١٨٣، ٣٧٨، احقاق ٩: ١٤٩- ١٥٨- ١٥٣، ٢٧٨، ٤١٤، احقاق ٥:

٢٦٣- ٢٦٥- ٢٥٥، احقاق ١٦: ١٢٠- ١٣٢، احقاق ١٧: ١٨٤- ١٨٧، احقاق ٤:

١٢٧، احقاق ١٨: ٤٩٩.

[٣٤٤]( ج ٢ ص ٢٤١ ط حيدرآباد).

[٣٤٥] رواه الخطيب البغدادي في« موضح اوهام الجمع و التفريق»( ج ١ ص ٤١ ط حيدرآباد) و لفظه: الناس من شجر شتى و انا و علي بن ابي طالب من شجرة واحدة، و الحافظ ابن شيرويه الديلمي في« فردوس الاخبار»، و اخطب خوارزم في« المناقب»( ص ٨٦ ط تبريز)، و القرطبي في تفسير« الجامع لاحكام القرآن»( ج ٩ ص ٢٨٣ ط القاهرة)، و الحمويني في« فرائد السمطين»( ط بيروت)، و ابن حجر في« الصواعق المحرقة»( ص ١٢١ ط المحمدية)، و الحافظ السيوطي في« الدر المنثور»( ج ٤ ص ٤٤ ط مصر)، و في--« تاريخ الخلفاء»( ص ٦٦ ط الميمنية بمصر)، و الحافظ الهيثمي في« مجمع الزوائد»( ج ٩ ص ١٠٠ ط القدسي بمصر)، و الحافظ محمد بن يوسف الزرندي في« نظم درر السمطين»( ص ٢٩ ط القضاء بمصر)، و الحافظ الذهبي في« تلخيص المستدرك» المطبوع بذيل المستدرك( ج ٢ ص ٢٤١)، و الشيخ المناوي القاهري في« كنوز الحقايق»( ص ٤٦ و ١٦٧ ط بولاق)، و الشيخ القندوزي في« ينابيع المودة»( ص ١٠ و ١٧٩ و ٢٨٢ ط اسلامبول)، و البرزنجي الشافعي مفتي المدينة في« مقاصد الطالب»( ص ١١ ط بمبي‌ء)، و الحافظ البدخشي في« مفتاح النجا»( ص ٢٩)، محمد صالح الكشفي الترمذي في« المناقب المرتضوية»( ص ٥٣ ط بمبى‌ء)، و السيد جمال الدين الهروي في« الأربعين»( احقاق ٥: ٢٥٨)، و المولى علي المتقي الهندي في« كنز العمال»( ج ١٢ ص ٢٠٧ ط حيدرآباد)، و الشيخ محمد سليمان في« جمع الفوائد من جامع الاصول و مجمع الزوائد»( ج ٢ ص ٢١١ ط الهند)، و العيني الحيدرآبادي في« مناقب سيدنا علي كرم اللّه وجهه»( ص ٢٧ ط اعلم بريس) و في( ص ٦٠) روى عن ابن عدي عن جابر قال: قا ل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله: يا علي خلقت انا و انت من شجرة واحدة، و الحافظ العسقلاني في« لسان الميزان»( ج ٣ ص ١٨٠ حيدرآباد)، و الحافظ ابن عساكر في« ترجمة الامام علي عليه السّلام من تاريخ دمشق»( ج ١ ص ١٢٧ ط بيروت)، و الامر تسري في« ارجح المطالب»( ص ٤٥٧ ط لاهور)، و رواه المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال»( المطبوع بهامش المسند ج ٥:

٣٢ ط ق) بسنده عن ابن عباس، و رواه الذهبي في« ميزان الاعتدال»( ج ١ ص ٤٦٢) عن ابن عمر، و القندوزي في« ينابيع المودة»( ص ٢٥٦) عن ابن عباس و( ص ٢٣٦) عن ابن مسعود.