بقدره)، فتارة تراه عند الشافعية واُخرى عند الأحناف وثالثة عند المالكية، أي أننا نريد إثبات الحديث الثابت عندنا من عندهم وطبق أصولهم، فإنّ بيان جذور هكذا امور بلسان علمي استقرائي تحليلي سيحدّ من احساس الضعف أمامهم والتأثر بهم.

ونحن ومنذ قرون قد فرض علينا الحصار السياسي والإجتماعي الظالم بحيث يعتبروننا خارجين عن الدين، مخالفين لسنة رسول الله، فعلينا كسر هذا الحصار والخروج من العزلة السياسية والإجتماعية وذلك من خلال التمسك بالروايات المجمع عليها عند أهل البيت .

كما علينا تأييد اصالة فقهنا وعقيدتنا بالتراث الموجود عندهم حديثاً وفقهاً كل ذلك لرفع دعوى الشذوذ والإبتعاد عن السنة النبوية المطهرة عنا.

أن معرفة تاريخ الشيعة السياسی وكون كثير من الصـراعات المذهبية قد ابتنت على المفردات الفقهية يوضح لنا أن الوضع العلميّ والاجتماعي في عهد السيد كان قد تجاوز حدود المداراة والمجاملة، وصار أمراً مصيرياً في أنّ تكون الشیعة،أولاتكون!

فالسیّد المرتضى ـ من خلال بحوثه الفقهیّة الكلامیّة ـ سعی لتشييد