المحاضرة، إذِ الفقه الكلامي یمتاز عن فقه الخلاف بأنه مبتغى وهدف كلام النبي الاكرم في حديث الثقلين، إذ جعل٩ القرآن والعترة معياران لرفع الإختلاف بين المسلمين، فما وافق العترة فهو سنة رسول الله وما خالفه فهو الضلال بعينه.

لقد كتب السيد المرتضـى (الانتصار) لضـرورة كان قد أحسّها، وكانت غایته من تألیفه لهذا الكتاب نزولاً عند طلب الوزیر الشیعي، بعد الفتن والمحن المذهبیة التي سبقت زمانه، إذ كان الخصم المعاند یبثّ الشائعات على الشیعة بأنّهم روافض یرفضون الإسلام، وینفردون بمسائل يختلفون فيها عن فقه المسلمین، مخالفین في ذلك إجماعهم!

إنّ أعداء الشیعة كانوا یثیرون هذه المسائل الفقهیّة الخلافية تمهيداً لرَمیِهم بالابتداع والضلال، ثم ليعزلوهم فقهیاً وسیاسیاً واجتماعیّاً عن المجتمع، وهذا الأمر كان یتطلب من السيد المرتضى الوقوفَ أمامهم والدفاع عن أصل العقیدة والمذهب بمنهجيّة فكریّة وعلمیّة مقبولة عند الجمیع.

والوزیر كان یرید من السید المرتضـى أنّ یستظهر علی الخصم بالحجّة والبرهان لا أن يكتفي بعرض أقوالهم مع أقوالنا، جنباً إلى