لقد أعلن جوهر القائد لعساكر المعز لدین الله الأذانَ بــ (حي علی خیر العمل)، وتفضیل عليّ ابن أبي طالب٧علی غیره، والجهر بالصلاة علیه وعلی الحسن والحسین وفاطمة الزهراء٣[٦].

وفي ربیع الأوّل من سنة ٣٦٢ه‌ عزّر سلیمان بن عروة المحتسب جماعةَ من الصیارفة، فشغبوا وصاحوا: معاویة خال عليّ بن أبي طالب، فهمّ جوهر أنّ یحرق رحبة الصیارفة لكن خشي علی الجامع، وأمر الإمام بجامع مصر أنّ یُجهَر بالبسملة في الصلاة، وكانوا یفعلون ذلك، وزِیدَ في صلاة الجمعة القنوت في الركعة الثانیة، وأمر في المواریث بالردّ علی ذوي الأرحام، وأنّ لا یرث مع البنت أخٌ ولا أخت ولا عمّ ولا جدّ، ولا ابن أخ ولا ابن عم، ولا یرث مع الولد الذكر أو الأنثى إلّا

[١] بدائع الزهور في وقائع الدهور لمحمّد بن احمد بن اياس الحنفي، المواعظ والاعتبار ٢: ٢٧١ الحلب من تاريخ حلب ٢ : ٤٨٦ ، رحلة أبي بطوحه : ١٨٦.

[٢] وفيات الاعيان ١: ٣٧٥ ـ ٣٧٩ المواعظ والاعثيار ٢ : ٣٤٠، وانظر اخبار بني عبيد ١: ٨٤.