٥١٠ - النهي عن تفتيش الأديان - الإمام الصادق (عليه السلام): لا تفتش الناس عن أديانهم فتبقى بلا صديق [١]. (انظر) حديث ٢٣٤٤. ٥١١ - جواز التجسس لكشف المؤامرات - الإمام علي (عليه السلام): بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا والزبير والمقداد، فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: هلمي الكتاب، فقالت: ما عندي من كتاب، فقلت: لتخرجن الكتاب، أو لنلقين الثياب [٢] فأخرجته من عقاصها، فأتينا به النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا هو من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس من المشركين يخبرهم ببعض أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: ما هذا يا حاطب ؟ ! فقال: يا رسول الله ! لا تعجل علي، فإني كنت امرء ملصقا في قريش ولم أكن من أنفسها، وإن قريشا لهم بها قرابات يحمون بها أهليهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك أن أتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها، والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد،

[١] البحار: ٧٨ / ٢٥٣ / ١٠٩.
[٢] " وفي خبر ٢٦٥١ من سنن أبي داود " فقال علي: والذي يحلف به لأقتلنك أو لتخرجن الكتاب....فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صدقكم
[٣]. ٥١٢ - جواز التجسس في الحروب [١] - الإمام الرضا (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا بعث جيشا فاتهم أميرا، بعث معه من ثقاته من يتجسس له خبره
[٤]. - أنس: بعث - يعني النبي (صلى الله عليه وآله) - بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان
[٥]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله) - يوم الأحزاب -: من يأتينا بخبر القوم ؟ فقال الزبير: أنا، قالها ثلاثا ويجيبه الزبير، ثم قال (صلى الله عليه وآله): إن لكل نبي حواري وإن حواري الزبير
[٦]. - حذيفة بن اليمان: والله لقد رأيتنا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالخندق، وصلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) هويا من الليل، ثم التفت إلينا فقال: من رجل يقوم فينظر لنا ما فعل القوم ثم يرجع - يشرط له رسول الله (صلى الله عليه وآله) الرجعة - أسأل الله تعالى أن يكون رفيقي في الجنة ؟ فما قام رجل من القوم من شدة الخوف وشدة الجوع وشدة البرد، فلما لم يقم أحد دعاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يكن لي بد من القيام حين دعاني، فقال: يا حذيفة، اذهب فادخل في القوم، فانظر ماذا يصنعون، ولا تحدثن شيئا حتى تأتينا،
[٣] سنن أبي داود: ٢٦٥.
[٤] وسائل الشيعة: ١١ / ٤٤ / ٤.
[٥] سنن أبي داود: ٢٦١٨.
[٦] التاج: ٤ / ٤٠٢.