تدخل في الأجل [١]. - عنه (عليه السلام): إن المرء يشرف على أمله فيقطعه حضور أجله [٢]. - عنه (عليه السلام): آفة الأمل الأجل [٣]. - عنه (عليه السلام): ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل، فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله فقد نفعه عمله ولم يضرره أجله [٤]. - عنه (عليه السلام): من بلغ أقصى أمله فليتوقع أدنى أجله [٥]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنه أخذ ثلاثة أعواد فغرس عودا بين يديه والآخر إلى جنبه، وأما الثالث فأبعده وقال: هل تدرون ماهذا ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا الإنسان، وهذا الأجل، وهذا الأمل يتعاطاه ابن آدم ويختلجه الأجل دون الأمل [٦]. - الإمام علي (عليه السلام): ما أقرب الأجل من الأمل [٧]. - عنه (عليه السلام): إذا بلغتم نهاية الآمال فاذكروا بغتات الآجال (٨). - عنه (عليه السلام): إذا حضرت الآجال افتضحت الآمال (٩). - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه، فلا يزال يؤمل حتى يموت (١٠). (١ - ٣) غرر الحكم: ١٠٨٤٤، ٣٥٦٥، ٣٩٧٠. [٤] البحار: ٧٧ / ٣٣٣ / ٢١. (٥ - ٦) تنبيه الخواطر: ١ / ٥٠ وص ٢٧٢. (٧ - ٩) غرر الحكم: ٩٤٩١، ٤٠٠٨، ٤٠٠٧. (١٠) الدر المنثور: ١ / ١٤١.١١٧ - ثمرات طول الأمل - الإمام علي (عليه السلام): ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل

[١]. - فيما ناجى الله عزوجل موسى (عليه السلام) -: يا موسى، لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك، والقاسي القلب مني بعيد
[٢]. - الإمام علي (عليه السلام): أكثر الناس أملا أقلهم للموت ذكرا
[٣]. - عنه (عليه السلام): أطول الناس أملا أسوأهم عملا
[٤]. - عنه (عليه السلام): من اتسع أمله قصر عمله
[٥]. - عنه (عليه السلام): أما طول الأمل فينسي الآخرة
[٦]. - عنه (عليه السلام): من يأمل أن يعيش غدا فإنه يأمل أن يعيش أبدا، ومن يأمل أن يعيش أبدا يقسو قلبه ويرغب في الدنيا
[٧]. (انظر) وسائل الشيعة: ٢ / ٦٥٠ باب ٢٤. ١١٨ - قصر الأمل - الإمام علي (عليه السلام): من أيقن أنه يفارق الأحباب [١] البحار: ٧٣ / ١٦٦ / ٢٨.
[٢] الكافي: ٢ / ٣٢٩ / ١. (١٣ - ١٤) غرر الحكم: ٣٠٥٣، ٣٠٥٤.
[٥] البحار: ٧٧ / ٤٢١ / ٤٠.
[٦] الكافي: ٢ / ٣٣٥ / ٣، انظر تمام الحديث في باب: ١٢٨.
[٧] مستدرك الوسائل: ٢ / ١٠٦ / ١٥٥٢.