كتاب التفكر،كتاب ذكر الموت ثم قال رحمه اللّه:فأما ربع العبادات.فأذكر فيه من خفايا آدابها و دقائق سنتها و أسرار معانيها،ما يضطر العالم العامل إليها،بل لا يكون من علماء الآخرة من لم يطلع عليها، و أكثر ذلك مما أهمل في الفقهيات.

و أما ربع العادات:فأذكر فيه أسرار المعاملات الجارية بين الخلق،و دقائق سنتها، و خفايا الورع في مجاريها،و هي مما لا يستغنى المتدين عنها.

و أما ربع المهلكات:فأذكر فيه كل خلق مذموم ورد القرءان بإماطته و تزكية النفس عنه و تطهير القلب منه،و أذكر في كل واحد من هذه الأخلاق حده و حقيقته،ثم سببه الذي منه يتولد،ثم الآفات التي عليها يترتب،ثم المعاملات التي بها يتعرف،ثم طرق المعالجة التي منها يتخلص،كل ذلك مقرونا بشواهد من الآيات و الأخبار و الآثار.

و أما ربع المنجيات:فأذكر فيه كل خلق محمود،و خصلة مرغوب فيها،من خصال المقربين و الصديقين التي يتقرب بها العبد من رب العالمين،و أذكر في كل خصلة حدها و حقيقتها،و سببها الذي به تجتلب،و ثمرتها التي منها تستفاد،و علامتها التي بها تعرف و فضيلتها التي لأجلها فيها يرغب،مع ما ورد فيها من شواهد الشرع و العقل.

المقصد
في فضل الكتاب المشار إليه و بعض المدائح و الثناء من الأكابر عليه
و الجواب عما استشكل منه و طعن بسببه فيه

اعلم أن فضائل الاحياء لا تحصى،بل كل فضيلة له باعتبار حيثياتها لا تستقصى، جمع الناس مناقبه فقصروا و ما قصروا،و غاب عنهم أكثر مما أبصروا،و عز من أفردها فيما علمت بتأليف،و هي جديرة بالتصنيف،غاص مؤلفه رضي اللّه عنه في بحار الحقائق،و استخرج جواهر المعاني،ثم لم يرض إلا بكبارها،و جال في بساتين العلوم،فاجتنى ثمارها،بعد أن اقتطف من أزهارها،و سما إلى سماء المعاني فلم يصطف من كواكبها إلا السيارة،و جلبت عليه عرائس أسرار المعاني،