و السر:ثلاثة.سر العلم،و سر الحال،و سر الحقيقة،فسر العلم حقيقة العالمين باللّه عز و جل،و سر الحال معرفة مراد اللّه في الحال من اللّه،و سر الحقيقة ما وقعت به الإشارة و الوصل:إدراك الفائت و الفصل:فوت ما ترجوه من محبوبك و الأدب:ثلاثة.أدب الشريعة و هو التعلق بأحكام العلم بصحة عزم الخدمة:

و الثاني:أدب الخدمة و هو التشمر عن العلامات و التجرد عن الملاحظات و الثالث:أدب الحق و هو موافقة الحق بالمعرفة و الرياضة:اثنان.رياضة الأدب و هو الخروج عن طبع النفس،و رياضة الطلب و هو صحة المراد و التحلي:التشبه بأحوال الصادقين بالأحوال و إظهار الأعمال و التخلي:اختيار الخلوة و الإعراض عن كل ما يشغل عن الحق و التجلي:هو ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب و العلة:تنبه عن الحق و الانزعاج:انتباه القلب من سنة الغفلة و التحرك للأنس و الوحدة و المشاهدة:ثلاثة.مشاهدة بالحق و هي رؤية الأشياء بدلائل التوحيد،و مشاهدة للحق و هي رؤية الحق في الأشياء،و مشاهدة الحق و هي حقيقة اليقين بلا ارتياب و المكاشفة:أتم من المشاهدة و هي ثلاثة،مكاشفة بالعلم:و هي تحقيق الإصابة بالفهم و مكاشفة بالحال:و هي تحقيق رؤية زيادة الحال،و مكاشفة بالتوحيد:و هي تحقيق صحة الإشارة و اللوائح:ما يلوح من الأسرار الظاهرة الصافية من السموّ من حالة إلى حالة أتم منها،و الارتقاء من درجة إلى ما هو أعلى منها و التلوين:تلوين العبد في أحواله،و قالت طائفة:علامة الحقيقة.رفع التلوين بظهور الاستقامة،و قال آخرون:علامة الحقيقة.التلوين لأنه يظهر فيه قدرة م ٢-الإملاء