و عدد أبوابها بعدد الأعضاء السبعة التي بها يعصى العبد بعضها فوق بعض، الأعلى جهنم،ثم سقر،ثم لظى،ثم الحطمة،ثم السعير،ثم الجحيم،ثم الهاوية.فانظر الآن في عمق الهاوية،فإنه لا حدّ لعمقها،كما لا حد لعمق شهوات الدنيا.فكما لا ينتهى أرب من الدنيا إلا إلى أرب أعظم منه،فلا تنتهي هاوية من جهنم إلا إلى هاوية أعمق منها.قال[١]أبو هريرة كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فسمعنا وجبة،فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم«أ تدرون ما هذا؟»قلنا:اللّه و رسوله أعلم.قال«هذا حجر أرسل في جهنّم منذ سبعين عاما الآن انتهى إلى قعرها» ثم انظر إلى تفاوت الدركات،فإن الآخرة أكبر درجات و أكبر تفضيلا.

فكما أن إكباب الناس على الدنيا يتفاوت،فمن منهمك مستكثر كالغريق فيها و من خائض فيها إلى حد محدود،فكذلك تناول النار لهم متفاوت،فإن اللّه لا يظلم مثقال ذرة،فلا تترادف أنواع العذاب على كل من في النار كيفما كان بل لكل واحد حدّ معلوم على قدر عصيانه و ذنبه.إلا أن أقلهم عذابا لو عرضت عليه الدنيا بحذافيرها لافتدى بها من شدة ما هو فيه،قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم[٢]«إنّ أدنى أهل النّار عذابا يوم القيامة ينتعل بنعلين من نار يغلى دماغه من حرارة نعليه» فانظر الآن إلى من خفف عليه و اعتبر به من شدّد عليه.و مهما تشككت في شدّة عذاب النار،فقرب أصبعك من النار،و قس ذلك به ثم اعلم أنك أخطأت