مقتل الحسین علیه السلام
(١)
الجزء الاول
٣ ص
(٢)
مقدمة الناشر
٣ ص
(٣)
مقدمة المحقق
٧ ص
(٤)
مقدمة المؤلف
١٣ ص
(٥)
الفصل الاول في ذكر شيء من فضائل النبي صلّى اللّه عليه و آله
٢٣ ص
(٦)
الفصل الثانى في فضائل خديجة بنت خويلد
٤١ ص
(٧)
خطبة أبي طالب-رضي اللّه عنه- حين تزوّج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بخديجة-رضي اللّه عنها
٤٧ ص
(٨)
الفصل الثالث في فضائل فاطمه بنت أسد
٥٧ ص
(٩)
الفصل الرابع في انموذج من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام
٦٥ ص
(١٠)
الفصل الخامس في فضائل فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلّى اللّه عليه و آله
٨٧ ص
(١١)
الفصل السادس في فضائل الحسن و الحسين عليهم السّلام
١٣٣ ص
(١٢)
الفصل السابع في فضائل الحسين عليه السّلام الخاصة به
٢٠٧ ص
(١٣)
الفصل الثامن في اخبار رسول الله صلّى اللّه عليه و آله عن الحسين و أحواله
٢٢٩ ص
(١٤)
الفصل التاسع في بيان ما جرى بينه و بين الوليد بن عتبة و مروان بن الحكم بالمدينة في حياة معاوية و بعد وفاته
٢٤٩ ص
(١٥)
الفصل العاشر في ما جرى من أحوال الحسين عليه السّلام مدة مقامه بمكة و ما ورده من كتب أهل الكوفة و ارسال مسلم بن عقيل الى الكوفة و مقتله بها قدّس سرّه
٢٧٥ ص
(١٦)
ذكر خروج مسلم بن عقيل نحو العراق
٢٨٥ ص
(١٧)
الفصل الحادى عشر في خروجه من مكة الى العراق و ما جرى عليه في طريقه و نزوله بالطف من كربلاء و مقتله عليه السّلام
٣١٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص

مقتل الحسین علیه السلام - خوارزمی - الصفحة ٢٨٠ - الفصل العاشر في ما جرى من أحوال الحسين عليه السّلام مدة مقامه بمكة و ما ورده من كتب أهل الكوفة و ارسال مسلم بن عقيل الى الكوفة و مقتله بها قدّس سرّه

أسألك باللّه يا أبا عبد الرّحمن! أ عندك أني على خطأ من أمري هذا، فإن كنت على خطأ فردني عنه، فإني أرجع و أسمع و أطيع» .

فقال ابن عمر: اللّهمّ! لا، و لم يكن اللّه تبارك و تعالى ليجعل ابن بنت رسوله على خطأ، و ليس مثلك في طهارته و موضعه من الرسول، أن يسلم على يزيد بن معاوية باسم الخلافة، و لكن أخشى أن يضرب وجهك هذا الحسن الجميل بالسيوف، و ترى من هذه الامة ما لا تحب، فارجع معنا إلى المدينة، و إن شئت أن لا تبايع فلا تبايع أبدا، و اقعد في منزلك.

فقال له الحسين: «هيهات، يا بن عمر! إنّ القوم لا يتركوني، إن أصابوني و إن لم يصيبوني، فإنهم يطلبوني ابدا حتى ابايع و أنا كاره، أو يقتلوني، أ لا تعلم، أبا عبد الرحمن! أنّ من هوان هذه الدنيا على اللّه أن يؤتى برأس-يحيى بن زكريا-إلى بغي من بغايا بني إسرائيل، و الرأس ينطق بالحجة عليهم، فلم يضر ذلك يحيى بن زكريا بل ساد الشهداء، فهو سيدهم يوم القيامة؟ أ لا تعلم، أبا عبد الرحمن أن-بني إسرائيل-كانوا يقتلون ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس-سبعين نبيا-ثمّ يجلسون في أسواقهم يبيعون و يشترون، كأنهم لم يصنعوا شيئا، فلم يعجل اللّه عليهم، ثم أخذهم بعد ذلك أخذ عزيز مقتدر ذي انتقام؟ فاتّق اللّه، يا أبا عبد الرحمن! و لا تدعن نصرتي، و اذكرني في صلاتك، فو الذي بعث جدي محمدا بشيرا و نذيرا، لو أن أباك-عمر بن الخطاب-أدرك زماني، لنصرني كما نصر جدي، و لقام من دوني كقيامه من دون جدي، يا بن عمر! فإن كان الخروج معي يصعب عليك و يثقل، فأنت في أوسع العذر، و لكن لا تتركن لي الدعاء في دبر كلّ صلاة و اجلس عن القوم و لا تعجل بالبيعة لهم، حتّى تعلم ما تؤول إليه الامور» . ثم أقبل على عبد اللّه بن عبّاس، و قال له: