ظاهر ميشود كه اظهار اينها معصيت است و اصلش معصيت نيست و گمان فقير اين است و هم چنين گمان بد بمؤمنان بردن اظهارش حرام است و اگر اصلش حرام باشد حرج لازم مى‌آيد و بعد از اين انشاء اللّه مذكور خواهد شد و هجران و ترك معاشرت مؤمنان را از جمله معاصى شمرده‌اند چنانچه احاديث بسيار دلالت بر آن ميكند اما ظاهرا محمول است بر آنكه از روى بغض و عداوت باشد نه مطلقا زيرا كه ترك معاشرت اسباب بسيار ميدارد و از جمله محرمات تجسس عيوب مؤمنان است و آيات و اخبار بسيار در نهى و مذمت آن وارد شده است و ايضا مشرف شدن بر خانه مسلمانان و يا از رخنه‌ها و روزنه‌ها نظر به حرم ايشان كردن حرام است و اگر او را منع كنند ممتنع نشود چيزى بر او بزنند كه منتهى بقتل او شود خونش هدر است اما آنكه بايد كه تا منع بكمتر ممكن باشد بزياده تعدى نكنند و پوشيدن حرير از براى مردان در غير حال جنگ با كفار و حال ضرورت كه جامعه ديگر نداشته باشد و خوف ضرر داشته باشد حرام نيست و اگر حرير محض نباشد يا پنبه و كتان و پشم و امثال اينها قصور ندارد مگر آنكه مستهلك باشد و بعضى ده يك و بعضى پنج يك گفته‌اند و احوط آنست كه بر رو نيندازد و اگر تكيه كند يا فرش كند باكى نيست و پوشيدن طلا نيز مردان را حرام است و پوشيدن طلا و حرير اطفال را اكثر تجويز كرده‌اند اما شراب و مست‌كننده بايشان آشاميدن حرام است و خلافى نيست در آنكه حرام است خوردن و آشاميدن در ظروف طلا و نقره و مشهور آنست كه مطلقا استعمال آنها حرام است و از براى غير استعمال و نگاهداشتن خلافست و احوط تركست و نقره كمى كه استعمال كنند مانند سردسته شمشير و زنجير و جلقه نقره و قطعه نقره كه بر ظرف چسبانيده باشند يا ظرفى كه بعضش نقره باشد مشهور آنست كه جايز است و اكثر گفته‌اند كه از موضع نقره اجتناب مى‌بايد كرد و بعضى تجويز كرده‌اند زينت كردن شمشير و مصحف را بطلا و نقره چنانكه روايت وارد شده است و احوط آنست كه زين و لجام از طلا و نقره نباشد و در حديث صحيح وارد شده است كه اگر نقره را روكش كرده باشند كه جدا نتوان كرد باكى نيست و اگر جدا توان كرد سوار نشوند و در سرمه دان و ظرفهاى كوچك كه از براى غاليه و امثال آن ميسازند خلافست و ميل طلا و نقره را استعمال كردن باكى نيست و مساجد و مشاهد را بقناديل طلا و نقره زينت كردن خلاف است و همچنين خلافست در زينت كردن در و ديوار و سقف بطلا و سر قليان‌ها و ميانها و نعلبكيهاى طلا و نقره اشكالى هست و احوط اجتناب است خصوصا از نعلبكى كه در آن احتمال حرمت بيشتر است و لوله‌هاى طلا و نقره دور نيست كه مجوز باشد و در سرنى كه بدهان ميگذارند اگر طلا و نقره باشد احوط است و