باشد مشهور آنست كه جايز است از براى سوزانيدن در چراغ در زير آسمان ظاهرا در زير سقف نيز توان سوخت و داخل صابون و امثال آن توان كرد و حيوان را بآن چرب توان كرد و در دنبه و پيهى كه از ميته اخذ كرده باشند مشهور آنست كه مطلقا استعمال نميتوان كرد و در روايات معتبره دلالت بر جواز سوختن در چراغ ميكند و دور نيست كه همه را در امورى كه طهارت در آنها شرط نيست استعمال ميتوان كرد و از جمله محرمات فروختن و خريدن چيزى چند است كه كافران آنها را عبادت و سجده ميكنند مانند بت و چليپا و صورت حضرت مريم و عيسى و خريدن و فروختن آلت‌هاى لهو مانند عود و طنبور و كمانچه و ناى و دف و نقاره و امثال آنها و آلات قمار مانند شطرنج و نرد و گنجفه اگر از براى استعمال حرام خرند و اگر انتفاع حلالى از آن متصور باشد بآن هيئتى كه هست و مشترى از براى آن منفعت حلال خرد اكثر تجويز كرده‌اند و بعضى قيد كرده‌اند كه در آن صورت حرام است كه شكسته‌اش قيمتى نداشته باشد و اگر شكسته‌اش قيمتى داشته باشد و آن را نشكسته بفروشد براى آنكه مشترى آن را بشكند و در منفعت حلالى منتفع شود و اعتماد بر ديانت مشترى داشته باشد ميتواند فروخت و بعضى گفته‌اند تا آن را از هيئت خود نيندازد نميتواند فروخت و در فروختن ظروف طلا و نقره نيز خلاف است و از جمله محرمات فروختن اسلحه جنگ است بدشمنان دين در وقتى كه جنگ داشته باشند با مسلمانان يا شيعيان و بعضى مطلقا حرام دانسته‌اند و همچنين گفته‌اند حرام است فروختن اسلحه به راه زنان و دزدان از براى اين امور يا مطلقا و همچنين مشهور ميان علماء آنست كه حرام است فروختن انگور از براى شراب كردن يعنى مذكور شود كه از براى اين كار ميگيرد خواه در ضمن عقد شرط كند و خواه مقارن عقد مذكور سازد و فروختن چوب از براى تراشيدن بت يا آلات قمار و اگر بكسى بفروشد كه اين كارها كند و مذكور نشود كه براى اين ميخرد مشهور كراهت است و بعضى حرام دانسته‌اند و احاديث جواز بسيار است و ايضا خلاف است در اجاره دادن دكان و خانه و كشتى از براى فروختن و نقل كردن و ضبط كردن ساير محرمات و ايضا خلاف است در فروختن مسوخات مانند ميمون و فيل و درندگان مانند شير و پلنگ و اشهر جواز است خصوصا حيوانات شكاركننده مانند يوز و چرخ و عقاب و مشهور ميان علماء جواز بيع گربه است و بعضى دعواى اجماع بر آن كرده‌اند و ايضا مشهور جواز بيع پوست درندگانست مانند پوست شير و پلنگ و ابن البراج گفته است ثمن گربه را تصدق بايد كرد و تصرف ديگر نميتوان كرد و مستند اين سخن نيز معلوم نيست و ابن جنيد گفته است ثمن حيوانات غير مأكول‌