شده است كه چون بزيارت قبور خويشان و برادران ميرويد مطلع ميشوند و انس ميگيرند بشما و چون بر ميگرديد وحشت بهم ميرسانند و كلينى بسند كالصحيح از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه مؤمن بزيارت اهل خود مى‌آيد و ميبيند چيزى را كه دوست ميدارد و از او ميپوشانند چيزى را كه كراهت دارد و كافر بزيارت اهل خود مى‌آيد و مى‌بيند آنچه را نميخواهد و ميپوشانند از او آنچه را ميخواهد و بعضى در هر جمعه مى‌آيند و بعضى كمتر و بعضى بيشتر بقدر عمل ايشان و در روايت معتبر ديگر فرمود كه هيچ مؤمن و كافرى نيست مگر در وقت زوال شمس بزيارت اهل خود مى‌آيد اگر مؤمن ميبيند كه اهل او عمل صالح ميكنند خدا را حمد ميكند بر اينكه بر اين حالت هستند و اگر كافر مى‌بيند كه ايشان اعمال صالحه ميكنند موجب حسرت ميگردد و بسند كالموثق از اسحاق بن عمار منقولست كه گفت بحضرت امام موسى (ع) عرض كردم كه آيا ميت بزيارت اهل خود مى‌آيد فرمود بلى گفتم در چند مدت فرمود در هفته‌اى يا در ماهى يا سالى يك بار بقدر منزلت خود گفتم بچه صورت مى‌آيد فرمود بصورت مرغ لطيفى بر ديوار ايشان نشيند و بر ايشان مشرف ميشود اگر ايشان را بخير و خوبى ببيند شاد ميشود و اگر بشر و پريشانى ببيند محزون و غمگين ميگردد و بروايت ديگر فرمود كه مى‌آيند بقدر فضايل خود و بعضى هر روز و بعضى هر دو روز و بعضى هر سه روز و كمتر ايشان در هر هفته در وقت زوال شمس يا مثل آن بصورت گنجشك يا كوچكتر و با او ملكى مى‌آيد و باو مينمايد آنچه باعث سرور اوست و از او دور مى‌نمايد آنچه باعث اندوه او است و بر مى‌گردد با شادى و خوش‌حالى.

و ايضا از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه از پروردگار خود مرخص ميشود حقتعالى دو ملك را با او ميفرستد و بصورت بعضى از مرغان مى‌آيد و بر خانه خود مينشيند و نظر ميكند بسوى اهل خود و سخن ايشان را ميشنود و جمع ميان اين احاديث را در كتاب مرآت العقول ذكر كرده‌ام و ساير اخبار در بحار مذكور است و در حديث معتبر منقول است كه ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كرد از ارواح مؤمنان فرمود كه در حجره چندند در بهشت كه ميخورند از طعام آن و مى‌آشامند از شراب آن و ميگويند پروردگارا قيامت را از براى ما برپا كن و آنچه ما را وعده كرده‌اى عطا كن و ملحق كن آخر ما را باول ما و ارواح مشركان در آتش معذبند و مى‌گويند برپا مدار از براى ما قيامت را و آنچه وعده داده‌اى بما بعمل مياور و ملحق مگردان آخر ما را باول ما پس از اين احاديث متواتر معلوم شد كه روح بعد از بدن باقى است و معاقب و مثاب ميباشد فى الجمله.