حركت ميكند و پرواز ميكند چنانچه مذكور شد و شيخ مفيد بسند معتبر از يوسف بن ظبيان روايت كرده است كه گفت در خدمت حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام بودم فرمود كه مردم چه ميگويند در ارواح مؤمنان بعد از مرگ ايشان گفتم ميگويند در حوصله مرغان سبز ميباشند گفت سبحان اللّه مؤمنان گرامى‌ترند نزد خدا از اين چون وقت مرگ او ميشود مى‌آيد بنزد او رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على و فاطمه و حسن و حسين و با ايشان ملائكه مقربان خدا هستند اگر گويا كرد خدا زبان او را بشهادت و از براى خدا بتوحيد و از براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بنبوت و از براى اهل بيت بولايت گواهى ميدهد بر اين رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على و فاطمه و حسن و حسين ع و ملائكه مقربان با ايشان و اگر زبانش بند شد حق تعالى مخصوص ميگرداند پيغمبرش را بعلم آنچه در دل او است از اين عقايد پس آن حضرت شهادت ميدهد به شهادت رسول خدا ص على و فاطمه و حسن و حسين (ع) و هر كه با ايشانست از ملائكه و چون حقتعالى روح او را نمود ميبرد اين روح را بسوى بهشت در صورتى مثل اين صورت كه در دنيا داشته است- مى‌خورد و مى‌آشامد پس مرده اى كه تازه بنزد ايشان ميرود مى‌شناسد ايشان را بآن صورتى كه در دنيا داشته‌اند و ابن بابويه در امالى از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده است كه آن حضرت در شب معراج بر مرد پيرى گذشت كه در زير درختى نشسته بود و كودك بسيارى بر دور او بودند حضرت از جبرئيل پرسيد كه اين مرد پير كيست گفت اين پدر تو ابراهيم عليه السّلام است فرمود كه اين اطفال كه بر دور او جمع‌اند كيستند گفت اينها اطفال مؤمنان‌اند ايشان را غذا ميدهد و على بن ابراهيم از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده است كه اطفال شيعيان ما را از مؤمنان تربيت ميكند حضرت فاطمه (ع).

مؤلف گويد اين سه حديث احتمال تجسم روح و جسد مثالى هر دو دارد و احاديث بسيار كه در باب ظهور انبياء و اوصياء بعد از وفات ايشان وارد شده است مانند احاديث نمودن حضرت امير المؤمنين عليه السّلام رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را به ابو بكر در مسجد قبا و نمودن حضرت امام حسن عليه السّلام حضرت امير را باصحاب خود و ديدن حضرت امير عليه السّلام يوشع (ع) را و سخن گفتن با او و ملاقات كردن حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام حضرت امام محمد باقر عليه السّلام را و امثال اينها كه در كتاب بصائر الدرجات و غير آن بطرق متعدده روايت شده است با اين دو احتمال احتمال جسد اصلى نيز دارند چنانكه شيخ مفيد و جمعى از متكلمين و محدثين اماميه قائلند كه بعد از سه روز يا بيشتر ارواح مقدسه انبياء و اوصياء بجسدهاى اصلى معاودت مى‌نمايند و ايشان را به آسمان ميبرند و ديدن حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انبياء را در شب معراج بر اين حمل كرده‌اند و احاديث‌