کلیات مفاتیح الجنان - قمی، شیخ عباس - الصفحة ٥٣٥ - امر اول دعاى ندبه است

فِيهِمْ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ وَ سُبِيَ مَنْ سُبِيَ وَ أُقْصِيَ مَنْ أُقْصِيَ وَ جَرَى اَلْقَضَاءُ لَهُمْ بِمَا يُرْجَى لَهُ حُسْنُ اَلْمَثُوبَةِ إِذْ كَانَتِ اَلْأَرْضُ لِلّٰهِ يُورِثُهٰا مَنْ يَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ سُبْحٰانَ رَبِّنٰا إِنْ كٰانَ وَعْدُ رَبِّنٰا لَمَفْعُولاً وَ لَنْ يُخْلِفَ اَللّٰهُ وَعْدَهُ وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ فَعَلَى اَلْأَطَائِبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِمَا وَ آلِهِمَا فَلْيَبْكِ اَلْبَاكُونَ وَ إِيَّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ اَلنَّادِبُونَ وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتُذْرَفِ [فَلْتَدُرَّ] اَلدُّمُوعُ وَ لْيَصْرُخِ اَلصَّارِخُونَ وَ يَضِجُّ [يَضِجَّ] اَلضَّاجُّونَ وَ يَعِجُّ [يَعِجَّ] اَلْعَاجُّونَ أَيْنَ اَلْحَسَنُ أَيْنَ اَلْحُسَيْنُ أَيْنَ أَبْنَاءُ اَلْحُسَيْنِ صَالِحٌ بَعْدَ صَالِحٍ وَ صَادِقٌ بَعْدَ صَادِقٍ أَيْنَ اَلسَّبِيلُ بَعْدَ اَلسَّبِيلِ أَيْنَ اَلْخِيَرَةُ بَعْدَ اَلْخِيَرَةِ أَيْنَ اَلشُّمُوسُ اَلطَّالِعَةُ أَيْنَ اَلْأَقْمَارُ اَلْمُنِيرَةُ أَيْنَ اَلْأَنْجُمُ اَلزَّاهِرَةُ أَيْنَ أَعْلاَمُ اَلدِّينِ وَ قَوَاعِدُ اَلْعِلْمِ أَيْنَ بَقِيَّةُ اَللَّهِ اَلَّتِي لاَ تَخْلُو مِنَ اَلْعِتْرَةِ اَلْهَادِيَةِ أَيْنَ اَلْمُعَدُّ لِقَطْعِ دَابِرِ اَلظَّلَمَةِ أَيْنَ اَلْمُنْتَظَرُ لِإِقَامَةِ اَلْأَمْتِ وَ اَلْعِوَجِ أَيْنَ اَلْمُرْتَجَى لِإِزَالَةِ اَلْجَوْرِ وَ اَلْعُدْوَانِ أَيْنَ اَلْمُدَّخَرُ لِتَجْدِيدِ اَلْفَرَائِضِ وَ اَلسُّنَنِ أَيْنَ اَلْمُتَخَيَّرُ [اَلْمُتَّخَذُ] لِإِعَادَةِ اَلْمِلَّةِ وَ اَلشَّرِيعَةِ أَيْنَ اَلْمُؤَمَّلُ لِإِحْيَاءِ اَلْكِتَابِ وَ حُدُودِهِ أَيْنَ مُحْيِي مَعَالِمِ اَلدِّينِ وَ أَهْلِهِ أَيْنَ قَاصِمُ شَوْكَةِ اَلْمُعْتَدِينَ أَيْنَ هَادِمُ أَبْنِيَةِ اَلشِّرْكِ وَ اَلنِّفَاقِ أَيْنَ مُبِيدُ أَهْلِ اَلْفُسُوقِ وَ اَلْعِصْيَانِ وَ اَلطُّغْيَانِ أَيْنَ حَاصِدُ فُرُوعِ اَلْغَيِّ وَ اَلشِّقَاقِ [اَلنِّفَاقِ] أَيْنَ طَامِسُ آثَارِ اَلزَّيْغِ وَ اَلْأَهْوَاءِ أَيْنَ قَاطِعُ حَبَائِلِ اَلْكِذْبِ [اَلْكَذِبِ] وَ اَلاِفْتِرَاءِ أَيْنَ مُبِيدُ اَلْعُتَاةِ وَ اَلْمَرَدَةِ أَيْنَ مُسْتَأْصِلُ أَهْلِ اَلْعِنَادِ وَ اَلتَّضْلِيلِ وَ اَلْإِلْحَادِ أَيْنَ مُعِزُّ اَلْأَوْلِيَاءِ وَ مُذِلُّ اَلْأَعْدَاءِ أَيْنَ جَامِعُ اَلْكَلِمَةِ [اَلْكَلِمِ] عَلَى اَلتَّقْوَى أَيْنَ بَابُ اَللَّهِ اَلَّذِي مِنْهُ يُؤْتَى أَيْنَ وَجْهُ اَللَّهِ اَلَّذِي إِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ اَلْأَوْلِيَاءُ أَيْنَ اَلسَّبَبُ اَلْمُتَّصِلُ بَيْنَ اَلْأَرْضِ وَ اَلسَّمَاءِ أَيْنَ صَاحِبُ يَوْمِ اَلْفَتْحِ وَ نَاشِرُ رَايَةِ اَلْهُدَى أَيْنَ مُؤَلِّفُ شَمْلِ اَلصَّلاَحِ وَ اَلرِّضَا أَيْنَ اَلطَّالِبُ بِذُحُولِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ أَبْنَاءِ اَلْأَنْبِيَاءِ أَيْنَ اَلطَّالِبُ [اَلْمُطَالِبُ] بِدَمِ اَلْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاَءَ