مواردي كه از جملة استثنائات آن‌هاست؛ مانند غلوّ، تدليس، تخليط و منفردات آن‌ها. اين مدعا از ترجمة دو عنوان «محمد بن سنان الزاهري» و «محمد بن علي ابوسمينه» در الفهرست شيخ‌طوسي به راحتي قابل اثبات است.

در ترجمة عنوان «محمد بن سنان الزاهري» آمده است:

محمد بن سنان، له كتب و قد طعن عليه و ضعف... و جميع ما رواه إلا ما كان فيه تخليط أو غلوّ. أخبرنا به جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحسن عن سعد بن عبد الله و الحميري و محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين و احمد بن محمد عن محمد بن سنان.[١٦٤] محمد بن سنان داراى كتاب‌هایى است و بر او اشكالاتى كرده‌اند و او را ضعيف شمرده‌اند... و همة كتب او را جماعتى از مشايخ: شيخ‌صدوق از پدرش و ابن‌ولید از سعد بن عبدالله اشعري و حميري و... به من اجازه روايت داده‌اند، جز آنچه در آن آميختگی و غلوّ است.

در ترجمة «ابوسمينه» نیز چنين آمده:

محمد بن علي الصيرفي الكوفي، يكنّى أباسمينة له كتب و قيل: إنها مثل كتب الحسين بن سعيد. أخبرنا جماعة عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه و محمد بن الحسن و محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن أبي‌القاسم عن محمد بن علي الصيرفي إلا ما كان فيها من تخليط أو غلوّ أو تدليس أو ينفرد به و لايعرف من غير طريقه؛ [١٦٥]محمد بن علي صيرفي كوفي، معروف به ابوسمينه، داراي كتاب‌هايي است و گفته شده: كتاب‌هايش مانند كتب حسين بن سعيد است. كتب او را جماعتي از مشايخ: شيخ‌صدوق از پدرش و ابن‌ولید و محمد بن علي ماجيلويه از محمد بن ابي‌القاسم از محمد بن علي صيرفي، به من اجازة روايت داده‌اند، جز آنچه در آن آميختگى و غلوّ يا تدليس است و يا منفردات او.

سوم: در ترجمة «سهل بن زياد الآدمي» در الفهرست اين مطلب به دست مي‌آيد كه (حداقل بنابر گزارش شيخ) ابن‌ولید روايات سهل را قبول مي‌كرده است. عبارت شيخ چنين است:

سهل بن زياد الآدمي الرازي يكنّى أباسعيد ضعيف. له كتاب. أخبرنا ابن أبي‌جيد عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيى عن محمد بن احمد بن يحيى عن سهل. و رواه

[١٦٤]. الفهرست الطوسي، ص٤٠٦، رقم ٦٢٠.

[١٦٥].همان، ص ٤١٢، رقم٦٢٥.