مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٤٧٨ - (١) المفتوحة عنوة وأحكامها

.................................................................................................

______________________________________________________

الرسول [١] :

وفي رواية محمّد بن مسلم (قال في المنتهى صحيحة محمّد بن مسلم) ، فما كان لرسول الله صلّى الله عليه وآله فهو للإمام [٢].

وبالجملة لا كلام في كون الفي‌ء والأنفال بالتفسير المذكور : بعده صلّى الله عليه وآله للإمام.

ولهذا في الرواية : في سورة الأنفال ، جدع الأنف [٣].

وفي رواية زرارة عن ابى عبد الله عليه السّلام قال : قلت له ما يقول الله : (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ)؟ (قال : الأنفال لله والرسول) وهي كل ارض جلا أهلها من غير ان يحمل عليها بخيل ولا رجال ولا ركاب فهي نفل لله وللرسول [٤].

ورواية محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السّلام انه سمعه يقول : ان الأنفال ما كان من ارض لم يكن فيها هراقة دم أو قوم صولحوا وأعطوا بأيديهم وما كان من أرض خربة أو بطون أودية فهذا كله من الفي‌ء ، والأنفال لله وللرسول ، فما كان لله فهو للرسول يضعه حيث يحب [٥].

فظهر ان الفي‌ء والنفل له خاصة ، فيحمل قوله تعالى «ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى»الآية [٦] على الغنيمة المأخوذة بالقهر والغلبة ، كما في قوله

[١] الوسائل باب ١ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام قطعة من حديث ١٢.

[٢] الوسائل باب ١ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام قطعة من حديث ٧.

[٣] الوسائل باب ١ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام حديث ٢٢.

[٤] الوسائل باب ١ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام حديث ٩ ، بين القوسين ليس في الوسائل والتهذيب.

[٥] الوسائل باب ١ من أبواب الأنفال وما يختص بالإمام ، حديث ١٠.

[٦] الحشر ، ٧.