مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٩٨ - (٣) دخولها من أعلاها حافيا

ومضغ الإذخر ، ودخول مكة من أعلاها ، حافيا.

بسكينة ووقار.

______________________________________________________

بعد النوم رفع ما حدث بسبب النوم فافهم وقد مرّ تحقيق ذلك.

ويمكن كون الإعادة لزيادة الثواب وشدّة الاستحباب ، لا لأصل حصوله وقد مرّ الإشارة اليه مع ما يدلّ عليه في غسل الإحرام فتذكّر.

ودليل استحباب مضغ الإذخر بعد دخول الحرم قول ابى عبد الله عليه السّلام : إذا دخلت الحرم فتناول من الإذخر فامضغه وانه كان يأمر أمّ فروة بذلك [١].

وفي حسنة معاوية بن عمّار عنه عليه السّلام مثله ، إلا قوله : وكان يأمر إلخ [٢].

ودليل استحباب دخول مكة من أعلاها ـ اى عقبة المدنيين والخروج من أسفلها لمن حجّ على طريق المدينة ورجع إليها ـ رواية يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : من أين أدخل مكة وقد جئت من المدينة؟ قال : ادخل من أعلا مكة وإذا خرجت تريد المدينة فاخرج من أسفل مكة [٣].

و [٤] في حسنة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السّلام (ثواب الدخول بالسكينة) قال معاوية : انّه عليه السّلام قال : من دخلها بسكينة غفر له ذنبه قلت : كيف يدخلها بسكينة؟ قال : يدخلها غير متكبر ولا متجبّر [٥].

وفي رواية إسحاق عنه عليه السّلام قال : لا يدخل مكة رجل بسكينة إلّا غفر له قلت : ما السكينة؟ قال : بتواضع [٦].

[١] الوسائل الباب ٣ من أبواب مقدمات الطواف الرواية ٢.

[٢] الوسائل الباب ٣ من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١.

[٣] الوسائل الباب ٤ من أبواب مقدمات الطواف الرواية ٢.

[٤] الواو استينافية ، لا عاطفة ، يعني في هذه الروايات ذكر ثواب الدخول بسكينة إلخ.

[٥] الوسائل الباب ٧ من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١ ـ ٢.

[٦] الوسائل الباب ٧ من أبواب مقدمات الطواف الرواية ١ ـ ٢.