رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٨٢

بالمنطوق.
وهذه النصوص - مع ما هي عليه من الاستفاضة، واعتبار أسانيدها جملة بالصحة في أكثرها، والقرب منها في باقيها، وصراحة أكثرها - معتضدة في الحكم الأول بعموم الكتاب والسنة المتواترة بوجوب القصر على كل مسافر، وخصوص المعتبرة والاجماعات القائلة على الكلية إذا قصرت أفطرت وإذا أفطرت قصرت [١].
ونفي الخلاف عنه المحكي في السرائر [٢]، لكن مع التبييت خاصة، وفي الثاني إلى الاجماع المحكي في الخلاف [٣] عليه مطلقا.
(وقيل:) يجب أن (يقصر) في الصوم مطلقا (ولو خرج قبل الغروب) ولم يبت نية السفر ليلا، والقائل بذلك والد الصدوق [٤] في الرسالة، والحلي في السرائر [٥] صريحا، والسيدان [٦] والعماني [٧] والفاضل في الارشاد [٨] ظاهرا، للعمومات، وخصوص الخبر: في الرجل يريد السفر في شهر رمضان قال يفطر وإن خرج قبل أن تغيب الشمس بقليل [٩]. والرضوي: فإن خرجت في سفر وعليك بقية يوم فأفطر [١٠].