رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢١٦

واقتصر جماعة على التمر اقتصارا على المستفيضة، وهو ضعيف، لاستفادة الزبيب من الصحيح منها، وظاهره وإن أفهم التساوي كما عن القاضي في المهذب [١]، إلا أن ما قدمناه لعله كاف لاثبات مرجوحيته، هذا ما يتعلق بجنس الفطرة.
(و) أما قدرها ف‌ (هي من جميع الأجناس صاع وهو تسعة أرطال بالعراقي) بإجماعنا الظاهر المصرح به في عبائر جماعة، والصحاح به مع ذلك مستفيضة كغيرها من المعتبرة.
وما دل منها على نصف صاع من الحنطة - فمع شذوذها - محمولة على التقية، كما صرح به جماعة، ودلت عليه المعتبرة المستفيضة، المتضمنة للصحيح [٢] وغيره.
وفي جملة منها أنه من بدع عثمان، وفي أخرى معاوية [٣].
(و) يجزئ (من اللبن أربعة أرطال) كما هنا وفي الشرائع [٤] والقواعد [٥] والسرائر [٦]، وحكاه في المختلف عن الشيخ في النهاية [٧] [٨]، وكتابي الأخبار [٩] [١٠] وابن حمزة [١١] وعزاه ولده في الايضاح [١٢] إلى الشيخ والحلي