رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤١٦

خلافا للمحكي في الخلاف [١] عن شاذ منا، وفي المنتهى [٢] عن بعض الجمهور في الأول، لقوله تعالى: (وبالنجم هم يهتدون)، وللرجوع إليه في القبلة.
وهما مجابان على أنهم كما قيل: لا يثبتون أول الشهر بمعنى جواز الرؤية، بل بمعنى تأخر القمر عن محاذاة الشمس، مع اعترافهم بأنه قد لا يمكن الرؤية [٣].
هذا، وفي التنقيح الاجماع منعقد على عدم اعتبار قول المنجم في الأحكام الشرعية، مع أنه قال صلى الله عليه وآله: من صدق كاهنا أو منجما فهو كافر بما أنزل على محمد [٤] صلى الله عليه وآله.
وللمفيد فيما حكي [٥] عنه، والصدوق [٦] في الثاني فاعتبروه بالتفسير الأول، لأخبار كلها ضعيفة غير مكافئة لما مر من الأدلة، معارضة بالصحاح الصراح.
منها: شهر رمضان يصيبه ما يصيب الشهور من النقصان [٧].
ومنها: إذا كانت علة فأتم شعبان [٨].
ولصريح المقنع في الثالث [٩]، ومحتمل الفقيه أو ظاهره فيه وفي الرابع [١٠]،