رياض المسائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٠٣

الاجماع على أن النصاب المزبور إنما يعتبر وقت الجفاف، قال: ولو جفت تمرا أو زبيبا أو حنطة أو شعيرا فنقص فلا زكاة إجماعا، وإن كان وقت تعلق الوجوب نصابا [١].
(ولا تقدير فيما زاد) على النصاب (بل تجب فيه) أي في الزائد الزكاة (وإن قل) بلا خلاف، فتوى ونصا [٢]، وفي المنتهى أنه لا خلاف فيه بين العلماء [٣].
ومن هنا يعلم أن للغلات نصابا واحدا، وهو خمسة أوسق، وعفوا واحدا وهو ما نقص عنه.
(و) اعلم أنه (يتعلق به) أي بكل واحد من الغلات وجوب (الزكاة عند تسميته [٤] حنطة أو شعيرا أو زبيبا أو تمرا) تسمية حقيقية، ولا يكون إلا عند الجفاف، وعليه الإسكافي فيما حكاه عنه الفاضل في جملة من كتبه [٥] وولده في الايضاح [٦]، وغيرهما، وعليه الماتن في كتبه الثلاثة، كما حكاه [٧] عنه جماعة، وحكاه في المنتهى [٨] عن والده أيضا، ومال إليه شيخنا في الروضة [٩] وصاحب الذخيرة [١٠] للأصل.