٨١.عنه صلى الله عليه و آله : ذِكرُ الأَنبِياءِ مِن العبادَةِ ، وذِكرُ الصّالِحينَ كَفّارَةٌ ، وذِكرُ المَوتِ صَدَقَةٌ ، وذِكرُ القَبرِ يُقَرِّبُكُم مِن الجَنَّةِ . [١]

٨٢.الإمام الصادق عليه السلام : شِيعَتُنَا الرُّحَماءُ بَينَهُم ، الَّذينَ إذا خَلَوا ذَكَرُوا اللّه َ ، (إنَّ ذِكرَنا مِن ذِكرِ اللّه ِ) [٢] إنّا إذا ذُكِرنا ذُكِرَ اللّه ُ ، وإذا ذُكِرَ عَدُوُّنا ذُكِرَ الشَّيطانُ. [٣]

١ / ٤

أقسامُ الذِّكرِ

الف ـ الذِّكرُ بِاللِّسانِ وَالذِّكرُ عِندَ المُصيبَةِ وعِندَ ما حَرَّمَ اللّه ُ

٨٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الذِّكرُ ذِكرانِ : ذِكرُ اللّه ِ بِاللِّسانِ فَحَسَنٌ ، وذِكرُ اللّه ِ عِندَ ما حَرَّمَ عَلَيكَ فَتُمسِكُ نَفسَكَ عَنهُ فَذلِكَ أفضَلُ . [٤]

٨٤.الإمام عليّ عليه السلام : الذِّكرُ ذِكرانِ : ذِكرُ اللّه ِ عز و جل عِندَ المُصيبَةِ ، وأَفضَلُ مِن ذلِكَ ذِكرُ اللّه ِ عِندَ ما حَرَّمَ عَلَيكَ فَيَكونُ حاجِزا . [٥]

ب ـ الأَذكارُ السَّبعَةُ

٨٥.الخصال عن عبد اللّه بن حامد رفعه إلى بعض الصالحي : الذِّكرُ مَقسومٌ عَلى سَبعَةِ أعضاءَ : اللِّسانِ ، وَالرُّوحِ ، وَالنَّفسِ ، وَالعَقلِ ، وَالمَعرِفَةِ ، وَالسِّرِّ ، وَالقَلبِ . وكُلُّ واحِدٍ مِنها يَحتاجُ إلَى الاِستِقامَةِ . فَأَمَّا استِقامَةُ اللِّسانِ فَصِدقُ الإِقرارِ ، وَاستِقامَةُ الرّوحِ صِدقُ الاِستِغفارِ ، وَاستِقامَةُ القَلبِ صِدقُ الاِعتِذارِ ، وَاستِقامَةُ العَقلِ صِدقُ الاِعتِبارِ ، وَاستِقامَةُ المَعرِفَةِ صِدقُ الاِفتِخارِ ، وَاستِقامَةُ السِّرِّ السُّرورُ بِعالَمِ الأَسرارِ ، وَاستِقامَةُ القَلبِ صِدقُ اليَقينِ ومَعرِفَةُ الجَبّارِ . فَذِكرُ اللِّسانِ الحَمدُ وَالثَّناءُ ، وذِكرُ النَّفسِ الجَهدُ وَالعَناءُ ، وذِكرُ الرُّوحِ الخَوفُ وَالرَّجاءُ ، وذِكرُ القَلبِ الصِّدقُ وَالصَّفاءُ ، وذِكرُ العَقلِ التَّعظيمُ وَالحَياءُ ، وذِكرُ المَعرِفَةِ التَّسليمُ وَالرِّضاءُ ، وذِكرُ السِّرِّ عَلى رُؤيَةِ اللِّقاءِ [٦] . [٧]

[١] كنز العمّال : ج ١١ ص ٤٧٧ ح ٣٢٢٤٧ وج ١٥ ص ٨٦٤ ح ٤٣٤٣٨ .[٢] ما بين الهلالين لا يوجد في بحار الأنوار ، و الظاهر زيادته أو كونه نسخة بدل عمّا بعده.[٣] الكافي : ج ٢ ص ١٨٦ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٢٥٨ ح ٥٥ .[٤] الفردوس : ج ٢ ص ٢٤٩ ح ٣١٧٢ .[٥] الكافي : ج ٢ ص ٩٠ ح ١١ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٦٤ ح ٤٣ .[٦] في مشكاة الأنوار : «وذِكرُ السِّرِّ الرُّؤيَةُ وَاللِّقاءُ» .[٧] الخصال : ص ٤٠٤ ، مشكاة الأنوار : ص ١١٣ ح ٢٦١ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٥٣ ح ١٤ .