إنّ الفقهاء- رضوان اللّه علیهم- قسّموا المکاسب إلی محرّم و مکروه و مباح.
و قال المحقق: و ینقسم إلی محرّم و مکروه و مباح.
و زاد بعضهم علیه، الواجبَ و المندوب، قال سلّار فی «المراسم»: المکاسب علی خمسة أضرب: واجب، و ندب، و مکروه، و مباح، و محظور.
ثمّ مثّل لکلّ واحد و قال:
أمّا الواجب: فهو کلّ حلال بیعه أو الاحتراف به إذا کان لا معیشة للإنسان سواه.
و أمّا الندب: فهو ما یکتسب به علی عیاله ما یُوسِّع به علیهم.
و أمّا المکروه: فهو أن یکتسب محتکراً، أو له عنه غنی، و یحتمل به مشقة.
و أمّا المباح: فهو أن یکتسب بما لا یضره ترکه و لا یقیم بأوده، بل له غنی عنه.
و أمّا المحظور: فان یکتسب مالًا لینفقه فی الفساد أو یحترف بالحرام. [١]
و تبعه العلّامة فی «القواعد» فزاد علی الأقسام الثلاثة، الواجبَ و المندوبَ، و احتمله الشیخ الأنصاری (رحمه الله) فمثّل للمستحب بالتکسّب بالزراعة و الرعی، و للواجب- ب بالتکسّب بالصناعات التی بها قوام الحیاة، ثمّ تأمّل فی

[١] انظر المراسم: ١٦٩.