الوجادة: بكسر الواو، وهي مصدر وجد يجد، مولد من غير العرب.
وهي قسم من أنحاء تحمل الحديث، وهي أن يجد إنسان كتابا أو حديثا مروي إنسان بخطه، معاصر له أو غير معاصر، ولم يسمعه منه هذا الواجد ولا له إجازة منه ولا نحوها.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٩٧ - ٢٩٨؛ وصول الأخيار، ص ١٤٣؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤١؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٤؛ توضيح المقال، ص ٢٦٢؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٦٥.
والمثال لذلك: نقل الرواية عن الكتب الأربعة، ومرويات المحمدين الثلاث من غير إجازة.
وجدت بخط فلان أو في كتابه:
من صيغ أداء الحديث لمن تحمله بطريق الوجادة فيما إذا وثق بأنه خط المذكور أو كتابه.
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٩٨ - ٢٩٩؛ وصول الأخيار، ص ١٤٣؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤١؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٦٨؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١٦٥ - ١٦٦.
وجوه الإجازة: تتصور على أقسام كثيرة جدا و المهم منها أربعة، وهي:
١. أن يجيز معينا لمعين، كما إذا قال:
" أجزتك كتاب الكافي ".
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٦٥؛ وصول الأخيار، ص ١٣٥؛ الوجيزة، ص ٦، جامع المقال، ص ٤٠؛ لب الباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٤؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١١٦.
٢. أن يجيز معينا غير معين، كما إذا قال:
" أجزتك مسموعاتي ".
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٦٥؛ وصول الأخيار، ص ١٣٥؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤٠؛ لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٤؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١١٧.
٣. أن يجيز معينا لغير معين، كما إذا قال:
" أجزت هذا الحديث أو كتاب الكافي لكل أحد، أو لأهل زماني ".
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٦٥؛ وصول الأخيار، ص ١٣٦؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤٠؛ لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية الدراية، ص ٤٥٤؛ مقباس الهداية، ج ٣، ص ١١٨.
٤. إجازة غير معين لغير معين، كما إذا قال: " أجزت كل أحد مسموعاتي ".
الرعاية في علم الدراية، ص ٢٦٥؛ وصول الأخيار، ص ١٣٦؛ الوجيزة، ص ٦؛ جامع المقال، ص ٤٠؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٣؛ نهاية