-: ومنها: ما كان جميع سنده من غير الإمامي، لكن مع مدح الجميع بما لم يبلغ حد الوثاقة.
لب اللباب، (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠؛ توضيح المقال، ص ٢٤٧؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧٣.
-: ومنها: ما تركب سنده من إمامي موثق، و غير إمامي ممدوح.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠؛ توضيح المقال، ص ٢٤٧؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧٤.
-: ومنها: ما تركب منهما لكن مع مدح الجميع بما دون الوثاقة.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠، توضيح المقال، ص ٢٤٧.
-: ومنها: ما كان الجميع من غير الإمامي، لكن مع توثيق بعض ومدح آخرين.
توضيح المقال، ص ٢٤٨؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧٤.
-: ومنها: ما تركب سنده من إمامي ممدوح و غير إمامي موثق. وهذا عكس القسم الرابع.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧٤.
-: ومنها: ما يكون جميع رواة سلسلته إماميين إلا أن البعض أو الكل يكون ممدوحا بمدح غير بالغ إلى مرتبة الحسن.
لب الباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٦٠.
-: قد يراد بالقوي مروى الإمامي غير الممدوح ولا المذموم، أو مروي المشهور في التقدم غير الموثق.
وصول الأخيار، ص ٩٨.
-: يقال للموثق القوي أيضا.
الرعاية في علم الدراية، ص ٨٤؛ وصول الأخيار، ص ٩٨؛ الوجيزة، ص ٥؛ جامع المقال، ص ٣؛ توضيح المقال، ص ٢٤٦؛ نهاية الدراية، ص ٢٦٥.
-: إنه قسم آخر برأسه مباين للصحيح و الحسن والموثق.
الرواشح السماوية، ص ٤١ (الراشحة الأولى).
-: تسمية الموثق قويا وإن كان صحيحا لغة إلا أنه خلاف الاصطلاح.
مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧١.
-: له أقسام ثلاثة: أعلى وأوسط وأدنى على نحو ما مر في الصحيح.
توضيح المقال، ص ٢٤٧، مقباس الهداية، ج ١، ص ١٧١.
القوي كالحسن:
هو ما يكون كل واحد من رواة سلسلته إماميا، وكان الكل أو البعض مع وثاقة