دلائل النبوة
(١)
ترجمة المؤلّف
٥ ص
(٢)
نسبه
٥ ص
(٣)
مولده
٦ ص
(٤)
نبوغه المبكر
٦ ص
(٥)
دأبه على العلم
٧ ص
(٦)
سعة علمه و منزلته بين علماء عصره
٧ ص
(٧)
مذهبه
٩ ص
(٨)
شيوخه
٩ ص
(٩)
تلاميذه
١٠ ص
(١٠)
ما أخذ عليه
١٠ ص
(١١)
طائفة من كتبه
١٢ ص
(١٢)
وفاته
١٤ ص
(١٣)
مقدمة
١٧ ص
(١٤)
طلب تأليف الكتاب
١٧ ص
(١٥)
فصول الكتاب
١٧ ص
(١٦)
المقدمة الرائعة للكتاب
١٨ ص
(١٧)
طريقة أبي نعيم في الكتاب
١٩ ص
(١٨)
رواية دلائل النبوة عن أبي نعيم
١٩ ص
(١٩)
النسخ الموجودة منه
٢٠ ص
(٢٠)
طبعات دلائل النبوة
٢١ ص
(٢١)
القيمة العلمية لمنتخب دلائل النبوة
٢٢ ص
(٢٢)
من هو صانع هذا المنتخب
٢٥ ص
(٢٣)
عملنا في هذا الكتاب
٢٧ ص
(٢٤)
سند سماع دلائل النبوة من أبى نعيم
٢٩ ص
(٢٥)
مقدّمة
٣١ ص
(٢٦)
الفصل الأوّل في ذكر ما أنزل اللّه تعالى في كتابه من فضله
٣٩ ص
(٢٧)
فكل موضع ذكر محمدا
٤١ ص
(٢٨)
ما روي في تقدم نبوته قبل تمام خلق آدم
٤٨ ص
(٢٩)
الفصل الثاني ذكر فضيلته
٥٧ ص
(٣٠)
الفصل الثالث ذكر فضيلته
٦١ ص
(٣١)
الفصل الرّابع ذكر الفضيلة الرابعة بإقسام اللّه بحياته و تفرده بالسيادة لولد آدم في القيامة و ما فضّل به هو و أمته على سائر الأنبياء و جميع الأمم
٦٣ ص
(٣٢)
الفصل الخامس ذكره في الكتب المتقدمة و الصحف السالفة المدونة عن الأنبياء و العلماء من الأمم الماضية
٧١ ص
(٣٣)
قصة إسلام زيد بن سعنة
٩١ ص
(٣٤)
الفصل السّادس توقع الكهان و ملوك الأرض بعثته
٩٥ ص
(٣٥)
الفصل السّابع ذكر ما سمع من الجنّ و أجواف الأصنام و الكهّان بالإخبار عن نبوته
١٠٧ ص
(٣٦)
الفصل الثامن في تزويج أمه آمنة بنت وهب
١٢٩ ص
(٣٧)
الفصل التاسع في ذكر حمل أمه و وضعها و ما شاهدت من الآيات و الأعلام على نبوته
١٣٥ ص
(٣٨)
الفصل العاشر ذكر ما جرى على أصحاب الفيل عام مولده
١٤٣ ص
(٣٩)
الفصل الحادي عشر في ذكر نشوّه و تصرف الأحوال به إلى أن أكرمه اللّه عز و جل بالوحي فأسس له النبوة، و هيأ له الرسالة، و ما ظهر لقومه من استكماله خلال الفضل، و اعترافهم به بما يكون حجة على من امتنع من الانقياد له
١٥٣ ص
(٤٠)
بيان رضاعه و فصاله و أنه ولد مختونا مسرورا
١٥٤ ص
(٤١)
ذكر خروجه
١٦٣ ص
(٤٢)
رجوعه
١٦٤ ص
(٤٣)
وفاة عبد المطلب و ضمّ أبي طالب رسول اللّه
١٦٦ ص
(٤٤)
ذكر خروج رسول اللّه
١٦٨ ص
(٤٥)
ذكر خروج النبي
١٧٢ ص
(٤٦)
الفصل الثاني عشر ذكر بعض أخلاقه و صفاته
١٨١ ص
(٤٧)
الفصل الثالث عشر ذكر ما خصه اللّه عز و جل به من العصمة و حماه من التدين بدين الجاهلية، و حراسته إياه عن مكائد الجن و الإنس و احتيالهم عليه
١٨٥ ص
(٤٨)
أما حراسة اللّه عز و جل إياه
١٩٠ ص
(٤٩)
عصمة اللّه رسوله
١٩٢ ص
(٥٠)
دعاؤه
٢٠٨ ص
(٥١)
ذكر خبر آخر فيما اللّه تعالى حج به أمر نبيه
٢١٠ ص
(٥٢)
الفصل الرابع عشر في ذكر بدء الوحي و كيفية ترائي الملك و إلقائه الوحي إليه و تقريره عنده أنه يأتيه من عند اللّه و ما كان من شق صدره
٢١٣ ص
(٥٣)
و أما كيفية إلقاء الوحي إلى النبي
٢٢٣ ص
(٥٤)
حراسة السماء من استراق السمع لثبوت بعثته و علو دعوته
٢٢٥ ص
(٥٥)
الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن و رؤية النبي
٢٢٩ ص
(٥٦)
إسلام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه
٢٤١ ص
(٥٧)
ذكر إسلام أبي ذر الغفاري رضي اللّه عنه
٢٥٣ ص
(٥٨)
ذكر إسلام عمرو بن عبسة السلمي و ما أخبره أهل الكتاب من بعث النبي
٢٥٧ ص
(٥٩)
ذكر إسلام سلمان الفارسي رضي اللّه عنه
٢٥٨ ص
(٦٠)
الفصل السّادس عشر في ذكر ما دار بينه و بين المشركين لما أظهر الدعوة، و ما جرى عليه من أحواله إلى أن هاجر، و ما كان من صبره على بلوى الدعوة و احتمال الأذية و إيراد الآيات و البراهين عليها
٢٦٥ ص
(٦١)
المستهزئون و أسماؤهم و ذكر ما عجل اللّه عز و جل لهم من الخزي و الهوان
٢٦٨ ص
(٦٢)
فأما قصة دخول بني هاشم شعب أبي طالب لما تحالفت قريش على أن لا يبايعوا بني هاشم و لا يناكحوهم و لا يخالطوهم و ما في ذلك من دلالته على نبوته
٢٧١ ص
(٦٣)
فأما انشقاق القمر فكان بمكة لما افتتح المشركون أن يريهم النبي
٢٧٩ ص
(٦٤)
ما روي في عرض النبي
٢٨١ ص
(٦٥)
فهرس الموضوعات الجزء الأوّل
٣١٥ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص

دلائل النبوة - الأصبهاني، أبو نعيم - الصفحة ٢٤٣ - إسلام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه

فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) الفاروق، أفرق بين الحق و الباطل.

١٩٣- حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا محمد بن عمر بن خالد الحراني قال ثنا أبي قال ثنا ابن لهيعة قال ثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير في خروج جعفر بن أبي طالب و أصحابه إلى الحبشة، قال:

فبعثت قريش في آثارهم عمارة بن الوليد بن المغيرة المخزومي و عمرو بن العاص السّهمي و أمروهما أن يسرعا السير حتى يسبقاهم إلى النجاشي، ففعلا، فقدما على النجاشي فدخلا عليه، فقالا له: إن هذا الرجل الذي بين أظهرنا، و أفسد فينا، تناولك ليفسد عليك دينك، و ملكك و أهل سلطانك، و نحن لك ناصحون، و أنت لنا عيبة صدق، تأتي إلى عشيرتنا بالمعروف، و يأمن تاجرنا عندك، فبعثنا قومنا إليك لننذرك فساد ملكك، و هؤلاء نفر من أصحاب الرجل الذي خرج فينا، و نخبرك بما نعرف من خلافهم الحق، أنهم لا يشهدون أن عيسى ابن مريم، أحسبه قال (إلها) و لا يسجدون لك إذا دخلوا عليك، فادفعهم إلينا فلنكفيكهم.

فلما قدم جعفر و أصحابه و هم على ذلك من الحديث و عمرو و عمارة عند النجاشي، و جعفر و أصحابه على ذلك الحال، قال، فلما رأوا أن الرجلين قد سبقا و دخلا، صاح جعفر على الباب: يستأذن حزب اللّه، فسمعها النجاشي، فأذن لهم، فدخلوا عليه، فلما دخلوا و عمرو و عمارة عند النجاشي، قال أيكم صاح عند الباب؟ فقال جعفر: أنا هو، فأمره فعاد لها، فلما دخلوا و سلموا تسليم أهل الإيمان، و لم يسجدوا له، فقال عمرو بن العاص و عمارة بن الوليد ألم نبين لك خبر القوم، فلما سمع النجاشي ذلك أقبل عليهم، فقال أخبروني أيها الرّهط ما جاء بكم؟ و ما


(ح/ ١٩٣) هذا حديث مرسل و فيه ابن لهيعة و هو صدوق و لكنه خلط بعد احتراق كتبه.