ثلاث رسائل( العدالة، التوبة، قاعدة لاضرر) - تقريرات - الحاجياتي الدشتي، الشيخ عباس - الصفحة ٨٤ - الجهة الثالثة في الفحص عن الأحاديث التى وقعت فيها لفظة (لا ضرر و لا ضرار) متنا و سندا و دلالة

لم يوثق و دلالة فان غاية ما يستفاد منها ان الاضرار بالغير حرام، و امّا كون الحكم الضررى مرفوعا في الشرع المقدّس في جميع الموارد كما هو مدّعى القوم فلا دلالة فيها.

و منها ما رواه زرارة عن أبى جعفر انه قال (الى أن قال): فقال له رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله): انك رجل مضارّ و لا ضرر و لا ضرار على مؤمن‌ [١].

و هذه الرواية ضعيفة بمحمد بن خالد فانه و ان وثّقه الشيخ في رجاله بقوله: «ثقة» [٢] الّا ان النّجاشي ضعّفه فقال: «كان محمد ضعيفا في الحديث» [٣] فيتعارضان، و النتيجة عدم ثبوت الوثاقة، هذا مضافا الى ارسال الرواية (عن بعض أصحابنا).

و منها ما رواه عقبة بن خالد عن أبى عبد اللّه (عليه السلام) قال: قضى رسول اللّه (ص) بين أهل المدينة الى أن قال:

فقال: لا ضرر و لا ضرار [٤].

و هذه الرواية ضعيفة بمحمد بن عبد اللّه بن هلال و عقبة

[١]- وسائل الشيعة، باب ١٢ من أبواب احياء الموات ح ١٤

[٢]- مجمع الرجال، جلد ٥، صفحة: ٢٠٥

[٣]- مجمع الرجال، جلد ٥، صفحة: ٢٠٦

[٤]- وسائل الشيعة، باب ٧ من أبواب احياء الموات ح ٢