المهدي حقيقة ... لاخرافة - محمد بن اسماعيل - الصفحة ١١٩ - هل فى القرآن إشارة إلى المهدى؟

الاحتياط، و طلبا لأشرف المنازل، و أعلى الرتب، و باقى الأحاديث معمول بها عند الأئمة.

ألا ترى أن الإمام أبا عيسى الترمذى رحمه اللّه-و هو من المشهورين بالحديث و الفقه-قال فى آخر كتابه «الجامع» : (إن جميع ما فى كتابنا من الحديث معمول به، و أخذ به بعض أهل العلم، ما خلا حديثين)

٣٣١

-فذكرهما، و لم تسلم له دعوى استثنائهما

٣٣٢

.

قال الحاكم رحمه اللّه: (فإذا كان كتاب الترمذى على كثرة ما فيه من الأحاديث‌

٣٣٣

، لم يسقط العمل بشى‌ء منه إلا بحديثين، فكيف يظن أنه لا صحيح إلا ما فى كتابى البخارى و مسلم)

٣٣٤

.

قال الحازمى: (البخارى لم يلتزم أن يخرج كل ما صح من الحديث، ..

و كما أنه لم يخرج عن كل من صح حديثه، و لم ينسب إلى شى‌ء من جهات الجرح، و هم خلق كثير، يبلغ عددهم نيفا و ثلاثين ألفا، لأن تاريخه يشتمل على نحو من أربعين ألفا و زيادة، و كتابه فى «الضعفاء» دون سبعمائة نفس، و من خرّجهم فى جامعه دون ألفين.. ) .

و ذكر قول البخارى: (كنت عند إسحق بن راهويه، فقال لنا بعض أصحابنا: «لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبى صلى اللّه عليه و على آله و سلم» ، فوقع ذلك فى قلبى، فأخذت فى جمع هذا الكتاب) ، قال الحازمى رحمه اللّه:

(فقد ظهر بهذا أن قصد البخارى كان وضع مختصر فى الحديث، و أنه لم يقصد الاستيعاب، لا فى الرجال، و لا فى الحديث.... )

٣٣٥

.

[٣٣١] «سنن الترمذى» (٥/٧٣٦) .

[٣٣٢] انظر: «مكانة الصحيحين» ص (١٨٢-١٨٣) .

[٣٣٣] عدة أحاديث كما أحصاها العلامة أحمد شاكر رحمه اللّه (٣٩٥٦) .

[٣٣٤] «جامع الأصول» (١/١٧٢-١٧٤) .

[٣٣٥] «شروط الأئمة الخمسة» ص (٤٧-٥١) .