أحوال المهديّ و لفظه و لفظ عرف الوردي سواء. و أخرجه السيد في غاية المرام ص ٦٩٩ من الأربعين و هو الحديث (٨٣) من الأحاديث التي جمعها في أحوال الإمام الحجة المنتظر عجل اللّه فرجه.

١٩-في مجمع الزوائد و منبع الفوائد ج ٧ ص ٣١٧ و في فتن ابن طاوس نقلا من فتن زكريا ج ٣ ص ١١٩ و اللفظ لابن طاوس قال: حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا الوليد عن علي بن حوشب سمع مكحولا يحدث عن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) قال قلت يا رسول اللّه أمنا أئمة الهدى (المهديّ) أم من غيرنا قال: بل منا بنا يختم الدين كما بنا فتح و بنا يستنقذون من ضلالة الفتن كما استنقذوا من ضلالة الشرك و بنا يؤلف اللّه بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة كما الف بين قلوبهم و دينهم بعد عداوة الشرك.

(المؤلف) أخرج الحديث في عقد الدرر الحديث (١٩٢) و (١٩٩) و أخرجه ابن الصباغ في الفصول المهمة في الفصل (١٢) و لفظه يساوي لفظ كنز العمال.

٢٠- (المؤلف) لفظ مجمع الفوائد فيه اختلاف مع لفظ الفتن و فيه زيادة و اليك نصه روى بسنده عن علي بن حوشب سمع مكحولا يحدث عن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) (انه قال للنبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم) أمنا المهدي أم من غيرنا يا رسول اللّه قال بل منا بنا يختم الدين كما بنا فتح. و بنا يستنقذون من الشرك. و بنا يؤلف اللّه بين قلوبهم بعد عداوة الفتنة كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك. قال علي: أمؤمنون أم كافرون قال بل مفتون و كافر. رواه الطبراني في (المعجم) الأوسط.

(المؤلف) و قد تقدم الحديث في رقم (٤) من عقد الدرر مع اختلاف في لفظه و من كتاب البرهان في علامات مهدي آخر الزمان لعلي متقى الحنفي و من ينابيع المودة ص ٤٩١ و من غيرهما و أخرجه السيد في غاية