ثم قال: «و أمّا الإمامية فلهم قول رابع، و هو: أنّ المهدي هو محمّد بن الحسن العسكري المنتظر، من ولد الحسين بن علي، لا من ولد الحسن، الحاضر في الأمصار، الغائب عن الأبصار» [١] .

[١] . المنار المنيف: ١٥٢ رقم ٣٤٥. و لم ينفرد الإمامية بهذا، بل اعتقده كثير من علماء السنّة، و إليك بعضا منهم مع أقوالهم:

الأول: قال محمّد بن يوسف الشافعي في البيان في أخبار صاحب الزمان: ٥٢١، الباب الخامس و العشرون: «من الأدلّة على جواز كون المهدي عليه السّلام حيا باقيا مذ غيبته إلى الآن، و أنّه لا امتناع في بقائه بقاء عيسى بن مريم و الخضر و إلياس من أولياء اللّه، و بقاء الأعور الدجّال و إبليس اللعين من أعداء اللّه، و قد ثبت بقاؤهم بالكتاب و السنّة» . و قال: «و المهدي هو ولد الحسن العسكري، و هو حيّ موجود منذ غيبته إلى الآن» .

الثاني: الشبلنجي في نور الأبصار: ١٨٦ قال: «فصل في ذكر مناقب محمّد بن الحسن الخالص ابن علي الهادي ابن محمّد الجواد.... » ثم ذكر ألقابه، و منها: المهدي، و الخلف الصالح، و القائم، و المنتظر، و صاحب الزمان، و أشهرها: المهدي. ثم نقل كلام ابن يوسف الشافعي المتقدّم مع زيادة، و ذكر بعده كلام ابن الوردي حول ولادة الإمام المهدي قال: «ولد محمد بن الحسن الخالص سنة خمس و خمسين و مائتين» .

الثالث: ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: ٢٨٢ قال: «ولد أبو القاسم محمد بن الحسن الخالص بسرّ من رأى ليلة النصف من شعبان.... و هو أبو القاسم محمد بن الحسن الخالص ابن علي الهادي.... و أمّا لقبه فالحجّة، و المهدي، و الخلف الصالح، و القائم، و المنتظر، و صاحب الزمان، و أشهرها: المهدي» . ثمّ خرّج أحاديث المهدي. و قال في أول هذا الفصل: «الفصل الثاني عشر: في ذكر أبي القاسم محمّد الحجّة الخلف الصالح، و هو الإمام الثاني عشر، و تاريخ ولادته، و دلائل إمامته، و ذكر طرف من أخباره و غيبته، و مدّة قيام دولته» .

الرابع: الشبراوي الشافعي في الإتحاف بحبّ الأشراف: ١٧٨ قال: «الحادي عشر من الأئمة: الحسن الخالص، و يلقّب العسكري، و يكفيه شرفا أنّ الإمام المهدي المنتظر من أولاده.... ولد الإمام محمّد بن الحسن الحجّة بسرّ من رأى، ليلة النصف من شعبان سنة ٢٥٥» .

الخامس: ابن حجر في الصواعق المحرقة ٢: ٦٠١ قال في ترجمة الإمام الحسن العسكري عليه السّلام:

«و لم يخلف غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة، و عمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن آتاه اللّه فيها الحكمة، و يسمّى القائم و المنتظر» . -